Pour le libéralisme politique, la liberté individuelle est une forme de propriété de soi. À l’inverse, la propriété est, comme l’écrirait Locke, une prolongation de la liberté individuelle : c’est dans ce cadre que la sûreté des personnes fut affirmée comme un droit “naturel et imprescriptible” dès la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789. Déjà inscrite en 1215 dans la Grande Charte la notion d’habeas corpus incarne la première expression de ce droit à la sûreté qui encadre les contrôle d’identité, les fouilles au corps, les détentions provisoires. Comment l’idéal de liberté individuelle porté par le libéralisme politique a incarné, justifié ou contourné cette question du droit à la sûreté?

LIBERTÉ ET PROPRIÉTÉ PRIVÉE

1000 Jours dans l’Histoire

Nous sommes en 1689, à Londres. C’est chez Thomas Basset qu’est publié « L’Essai sur l’entendement humain » (en anglais : An Essay Concerning Human Understanding). Cet ouvrage signé John Locke, qui traite des fondements de la connaissance, rencontre un succès immédiat : en témoignent ses nombreuses rééditions dans les années qui suivent et sa traduction, en français, dès 1700. Avec cet essai, le philosophe anglais souhaite, comme il le décrit, « examiner les différentes facultés de connaître qui se rencontrent dans l'homme » de façon à pouvoir marquer « les bornes de la certitude de nos connaissances, et les fondements des opinions qu'on voit régner parmi les hommes ». La théorie de Locke se construit autour de l’idée que c’est l’expérience qui est à l’origine de la connaissance. Un siècle avant la Révolution française, le penseur se fait le défenseur acharné de la liberté politique et économique et de la légitimité des peuples à prendre en main leur destin. Précurseur de l’idéal des Lumières, il prône la séparation des pouvoirs et la neutralité de l’Etat. « Essai sur la tolérance », « Le Christianisme raisonnable », deux « Traités du gouvernement civil », « Pensées sur l’éducation » sont quelques-uns des autres titres qui peuvent encore nous éclairer, aujourd’hui. Retour sur le parcours et la pensée d’un visionnaire… Invité : Vincent Genin, docteur en histoire, chercheur à la KUL et à l'Ecole pratique des Hautes études de Paris.

John Locke : visionnaire

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes en 1690, à Londres. C’est cette année-là qu’est publié le « Traité du gouvernement civil », un ouvrage, en réalité, composé de deux traités distincts consacrés à l’origine, à la légitimité et aux problèmes posés par le gouvernement politique. A l’origine publié de façon anonyme, son auteur s’appelle John Locke, que l’on considère traditionnellement comme l’un des précurseurs du libéralisme . On peut lire sous la plume du philosophe : « Tout homme possède une propriété sur sa propre personne. A cela personne n’a aucun droit que lui-même. Le travail de son corps et l’ouvrage de ses mains, nous pouvons dire qu’ils lui appartiennent en propre. Tout ce qu’il tire de l’état où la nature l’avait mis, il y a mêlé son travail et ajouté quelque chose qui lui est propre, ce qui en fait par la même sa propriété. Comme elle a été tirée de la situation commune où la nature l’avait placé, elle a du fait de ce travail quelque chose qui exclut le droit des autres hommes. En effet, ce travail étant la propriété indiscutable de celui qui l’a exécuté, nul autre que lui ne peut avoir de droit sur ce qui lui est associé. » Un peu plus de trois siècles plus tôt, le juriste italien, spécialiste du droit romain, Bartole Sassoferrato, donnait sa définition de la propriété. Il écrit : « Qu’est-ce que la propriété ? Je réponds que la propriété est le droit de disposer totalement d’une chose corporelle à moins que la loi ne l’interdise. C’est un droit, oui, à la différence de la chose corporelle, qui appartient au fait ». Aujourd’hui, la propriété privée est sous le feu de nombreuses critiques qui y voient la cause de la crise écologique et des inégalités économiques et sociales. Ces critiques sont-elles justifiées ? Pour le comprendre revenons aux origines et à l’évolution de ce concept de propriété privée… Avec nous : Eric Fabri, chercheur à l’Université libre de Bruxelles. « Pourquoi la propriété privée ? » ; éd. Le Bord de l’Eau. Sujets traités : John Locke, propriété, travail, Bartole Sassoferrato, droit romain, proprité privée, crise,

Naissance et mort de la propriété privée

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john locke

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Naissance et mort de la propriété privée

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