Nous sommes en 1610, à Harlem. Cette année-là, Frans Hals intègre la guilde de Saint-Luc, cette organisation corporative réglementant les activités des peintres ainsi que des graveurs, des sculpteurs et des imprimeurs. Quelques mois plus tard, il obtient ses premiers succès. Il séduit par son audace, par la liberté de son trait, un côté farceur aussi. La fin de son parcours sera plus sombre : il a des ennuis d’argent, sa peinture est moins appréciée. Après sa mort, son œuvre rentre dans une sorte de purgatoire d’où les Impressionnistes la feront sortir. Vincent van Gogh dira : « J’ai surtout admiré les mains de Hals, des mains qui vivaient, mais qui n’étaient pas « terminées », dans le sens que l’on veut donner maintenant par force au mot « finir ». Et les têtes aussi, les yeux, le nez, la bouche, faits des premiers coups de brosse, sans retouches quelconques. Peindre d’un seul coup, autant que possible, en une fois ! Quel plaisir de voir ainsi un Frans Hals ! » Allons- y voir à notre tour … Invitée : Anne Hustache, historienne de l’art.

Nous sommes au début du IIe siècle de notre ère. Plutarque, philosophe et biographe de la Rome antique, compose son ouvrage intitulé « Vies parallèles des hommes illustres », un travail qui regroupe les biographies d'une cinquantaine d'homme célèbres du monde gréco-romains d'Alexandre à Marc-Antoine et Cicéron, en passant par César. De ce dernier, le penseur écrit : « … il avait la peau blanche et délicate, était frêle de corps et sujet à de fréquents maux de tête et à des attaques d’épilepsie, dont il avait senti les premiers accès à Cordoue. Mais, loin de se faire, de la faiblesse de son tempérament, un prétexte pour vivre dans la mollesse, il cherchait dans les exercices de la guerre un remède à ses maladies ; » Plus loin, le moraliste ajoute : « D’autres prétendent que César ne fut pas présent à l’action ; qu’au moment où il rangeait son armée en bataille et donnait ses ordres, il fut pris d’un accès d’épilepsie, maladie à laquelle il était sujet ; que, lorsqu’il en sentit les premières atteintes et qu’il était déjà saisi du tremblement, avant que la maladie ne lui eût entièrement ôté l’usage de ses sens et de ses forces, il se fit porter dans une des tours voisines, où il attendit en repos la fin de l’accès. » Moins d’un siècle après, dans sa « Vie des douze Césars », le haut-fonctionnaire romain, Suétone rapporte à propos du même personnage : « Il excellait à manier les armes et les chevaux, et il supportait la fatigue au-delà de ce qu’on peut croire. Dans les marches il précédait son armée, quelquefois à cheval, mais le plus souvent à pied, et la tête toujours nue, malgré le soleil ou la pluie. Il franchissait les plus longues distances avec une incroyable célérité, sans apprêt, dans une voiture de louage (...) Si des fleuves l’arrêtaient, il les passait à la nage ou sur des outres gonflées ». Quelles qualités faut-il rassembler pour être un grand général romain ? Quelles sont ceux, qui, à l’instar de César, se sont illustrés, détachés du peloton ? Qui sont ces chefs exceptionnels qui ont accompagné l’essor et la grandeur de Rome ? Invité : Yann Le Bohec, professeur émérite de l’Université Paris-Sorbonne. Auteur de « Les grands généraux de Rome … et les autres » ; Tallandier. Sujets traités : Général, Rome, Antique, César, Marc-Antoine, Cicéron, général romain

Petit mode d’emploi pour devenir un grand Général à Rome

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes en 1690, à Londres. C’est cette année-là qu’est publié le « Traité du gouvernement civil », un ouvrage, en réalité, composé de deux traités distincts consacrés à l’origine, à la légitimité et aux problèmes posés par le gouvernement politique. A l’origine publié de façon anonyme, son auteur s’appelle John Locke, que l’on considère traditionnellement comme l’un des précurseurs du libéralisme . On peut lire sous la plume du philosophe : « Tout homme possède une propriété sur sa propre personne. A cela personne n’a aucun droit que lui-même. Le travail de son corps et l’ouvrage de ses mains, nous pouvons dire qu’ils lui appartiennent en propre. Tout ce qu’il tire de l’état où la nature l’avait mis, il y a mêlé son travail et ajouté quelque chose qui lui est propre, ce qui en fait par la même sa propriété. Comme elle a été tirée de la situation commune où la nature l’avait placé, elle a du fait de ce travail quelque chose qui exclut le droit des autres hommes. En effet, ce travail étant la propriété indiscutable de celui qui l’a exécuté, nul autre que lui ne peut avoir de droit sur ce qui lui est associé. » Un peu plus de trois siècles plus tôt, le juriste italien, spécialiste du droit romain, Bartole Sassoferrato, donnait sa définition de la propriété. Il écrit : « Qu’est-ce que la propriété ? Je réponds que la propriété est le droit de disposer totalement d’une chose corporelle à moins que la loi ne l’interdise. C’est un droit, oui, à la différence de la chose corporelle, qui appartient au fait ». Aujourd’hui, la propriété privée est sous le feu de nombreuses critiques qui y voient la cause de la crise écologique et des inégalités économiques et sociales. Ces critiques sont-elles justifiées ? Pour le comprendre revenons aux origines et à l’évolution de ce concept de propriété privée… Avec nous : Eric Fabri, chercheur à l’Université libre de Bruxelles. « Pourquoi la propriété privée ? » ; éd. Le Bord de l’Eau. Sujets traités : John Locke, propriété, travail, Bartole Sassoferrato, droit romain, proprité privée, crise,

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Frans Hals, un peintre farceur

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