Alors jeune géologue, Christian Cardin passionné d'histoire navale entreprend au début des années 80 de retrouver, au large des côtes normandes, les épaves de 6 navires de la marine royale de Louis XIV, coulés lors de la bataille de la Hougue en 1692. De cette chasse au trésor peu banale, Christian Cardin va nourrir un nouveau projet un peu fou: reconstruire à l’identique, à taille réelle et avec le savoir-faire de l’époque, un spécimen de ces cathédrales des mers de la fin du 17ème siècle. Les premiers socles du "Jean Bart" sont posés en 2002 et depuis, c'est un improbable chantier de reconstitution du patrimoine maritime qui se tient à Graveline dans le nord de la France. Depuis plus de 20 ans, ce vaisseau de premier rang d'une longueur de 57 m prend lentement forme, offrant ainsi une belle vitrine à l'archéologie expérimentale. Yasmine Boudaka revient sur les nombreux défis que relève le "Jean Bart" et parcours avec Christian Cardin, fondateur de l'association Tourville des petits chapitres de la grande Histoire Sujets traités : Christian Cardin, marine royale, Louis XIV, Hougue, bataille, cathédrale, Jean Bart, chantier, patrimoine , Graveline, vaisseau, Yasmine Boudaka

Nous sommes le vendredi 14 décembre 1832, à la Chambre des représentants. La jeune Belgique s’est dotée d’un système fiscal influencé par les idées des Lumière et étroitement lié au système électoral censitaire. C’est-à-dire que seuls les citoyens dont le total des impôts directs dépasse un seuil, appelé cens, sont électeurs. Lors de la séance du jour, il est, entre autre, prévu d’évoquer la nécessité d’une réforme du système des impôts. Sujet hautement inflammable. Le député libéral Jean Pirmez l’a bien compris et déclare : « Messieurs, on a beaucoup reproché aux différents ministres, qui se sont succédé depuis la révolution, de n’avoir pas proposé un autre système d’impôt (…). Ce n’est pas dans les commotions publiques, lorsque les gouvernements sont sans force, qu’on peut tenter de pareils changements. Les impôts établis depuis longtemps, quelque absurdes et vexatoires qu’ils aient paru dans le commencement, sont toujours regardés avec moins d’aversion que les nouveaux impôts qu’on leur substitue. (…) Et remarquez bien qu’il n’existe rien de plus attaquable qu’un impôt ». Créer, augmenter, diminuer, supprimer un impôt est un choix crucial dans la politique menée par les pouvoirs en place. Au XIXe siècle, la Belgique a une fiscalité faible ce qui lui permet d’attirer les fortunes étrangères. Le siècle suivant est marqué, notamment, par une augmentation de la pression fiscale sur le travail. Quelles ont été les influences des milieux industriels, financiers et sociaux sur les décisions prises ? Quelles rôles les conflits, comme 14-18, ont-ils tenu ? En quoi la bataille idéologique autour de l’école a-t-elle été déterminante dans la gestion de l’impôt ? Avec nous : Simon Watteyne, chargé de recherches en histoire contemporaine à l'ULB. « Lever l’impôt en Belgique – Une histoire de combats politique (1830-1962) ; CRiSP (Centre de recherche et d’information socio-politiques). Sujets traités : impôt, Belgique, fiscal, système, séance, Chambre, représentants, Jean Pirmez, révolution

Aux sources de l’impôt en Belgique

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes le 5 janvier 1831, en l’église Saint-Philippe-du-Roule, à Paris. Ce jour-là ont lieu les obsèques de Félicité de Genlis. C’est Louis-Philippe, le dernier roi qui règnera sur le pays, qui offre ces splendides funérailles à celle qui a pesé sur sa formation morale et intellectuelle. Quelques années plus tard, dans son ouvrage « Choses vues », Victor Hugo rapportera les confidences que le roi lui avait faites sur Mme de Genlis : « Elle nous avait élevés avec férocité, ma sœur et moi. Levés à six heures du matin, hiver comme été, nourris de lait, de viandes rôties et de pain ; jamais une friandise, jamais une sucrerie ; force travail, peu de plaisirs. C'est elle qui m'a habitué à coucher sur des planches. Elle m'a fait apprendre une foule de choses manuelles ; je sais, grâce à elle, un peu faire tous les métiers (…) Je suis menuisier, palefrenier, maçon, forgeron. Elle était systématique et sévère […] Elle fit de moi un homme assez hardi et qui a du cœur… » Madame Genlis, ajoutera Victor Hugo, évoquait son élève en ces termes : « Il était prince, j’en ai fait un homme ; il était lourd, j’en ai fait un homme habile ; il était ennuyeux, j’en ai fait un homme amusant ; il était poltron, j’en ai fait un homme brave ; il était ladre, je n’ai pu en faire un homme généreux. Libéral, tant qu’on voudra ; généreux, non. » Qui était Félicité de Genlis dont le projet pédagogique et l’œuvre littéraire se confondent ? Conservatrice et moderne à la fois, elle s’est opposée aux idées neuves des philosophes de son siècle. Pétrie de religion, elle a pourtant pris la défense des femmes, promu la nécessité de l’éducation pour les filles et a vécu, librement, de sa plume. Pour autant, à l’instar d’Olympe de Gouges, de madame Roland ou de Germaine de Staël peut-on dire qu’elle est une femme des Lumières ? Sujets traités : Félicité de Genlis , Louis-Philippe, Victor Hugo, littérature, conservatrice, moderne, pédagogue, lumières, philosophes, femme Invitée : Martine Reid, professeure émérite de l’Université de Lille. Autrice de « Félicité de Genlis – La pédagogue des Lumières » ; Tallandier.

Un Jour dans l'Histoire
L’épopée du Jean Bart

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