Depuis l'antiquité, le requin a été doté d'une image négative, inhérente à son statut de supérieur hiérarchique de l'homme dans la chaine alimentaire marine. Néanmoins, son image de chasseur d'homme va se préciser à l'occasion de plusieurs incidents qui ont eu lieux au début du 20ème siècle. En plein essor des mass media et de la presse, ces évènements tragiques vont bénéficier d'une publicité nouvelle qui, conjointement à l'absence d'étude scientifique sur les comportements des requins, va contribuer à définir l'image redoutable de l'animal, encore présente dans notre imaginaire collectif.  Spécialiste de l'histoire des rapports difficiles entre humain et requins, Jean-Marc Rodelet déconstruit progressivement la peur historique suscitée par les requins. Une peur irraisonnable qui touche la mémoire ancestrale de notre cerveau reptilien, nourrie par le cinéma, la musique et la culture populaire.

L’IMAGE DU REQUIN À TRAVERS L’HISTOIRE

1000 Jours dans l’Histoire

Nous sommes en 1627, à Jaktorow, petit village du centre-est de la Pologne. C’est là, dans une forêt avoisinante, que s’éteint, à l’âge de trente ans, le dernier Bos Primigenius, autrement dit Aurochs, ancêtre de tous les bovins, apparu il y a, environ , cinq cents mille ans. C’est une femelle. Une pierre commémorative, inaugurée le 14 mai 1972,  en rappelle encore, aujourd’hui, le souvenir. C’est l’histoire de l’Aurochs que nous allons vous raconter :  de sa déification à sa disparition, de ses représentations à Lascaux aux tentative de reconstitution.

MÉMOIRE D’AUROCHS

Nous sommes il y a dix mille ans. L’agriculture et l’élevage ont fait leur apparition et bouleversé la manière de se nourrir. Les hommes se sédentarisent ce qui modifie profondément leurs relations à l’environnement et les rapports sociaux. Certes ils maitrisent mieux la nature, en subissent moins les inconvénients, mais cette évolution a aussi des conséquences moins heureuses, comme l’exposition à de nouvelles maladies et des conflits d’un nouveau type. La propriété crée les inégalités sociales quasi inexistantes chez les nomades. L’alimentation participe à l’une des plus grandes révolutions de l’humanité.

L'ALIMENTATION DANS LA PRÉHISTOIRE

« Il faut user de viandes tempérées pour nourrir le faucon, c’est que font les Brabançons, qui sont les gens du Brabant, et qui sont les meilleurs fauconniers du monde et en savent le plus sur cet art ». Nous sommes en 1386 et ces propos sont attribués à un grand personnage de la cour d’Espagne : Pero Lopez de Ayala. Comment chassait-on avant les armes à feu, c’est ce que nous allons vous raconter aujourd’hui avec  la chasse à courre ou vénerie et la chasse au vol ou fauconnerie.

FAUCONNERIE ET VÉNERIE

Nous sommes le 19 août 1856. A Anvers. C’est ce jour-là que la maison Royale inaugure le parc zoologique. Sur le parcours de la cérémonie, ses illustres représentants, les officiels et les notables découvrent un temple égyptien conçu par l’architecte Charles Servais. Dans la gazette « Le Précurseur » qui rend compte de l’événement, on peut lire : “Partout dans cette enceinte on retrouve les emblèmes familiers à l’architecture égyptienne : la corniche est entourée de cartouches chargés d’inscriptions hiéroglyphiques, l’astragale est formée de plants de lotus noués en faisceau par des bandelettes. Au centre des quatre lignes formant le parallélogramme de l’enceinte sont placés au-dessus de la corniche trois globes ailés. Dans la pensée des Égyptiens, les globes ailés représentaient le soleil et ils présidaient aux entrées de leurs temples et de leurs palais.” Ce temple, destiné à abriter éléphants et girafes, est un bel exemple de l’égyptomanie qui régnait à l’époque. Egyptomanie qui a traversé les siècles jusqu’à imprégner, aujourd’hui encore, la culture geek.

L'EGYPTOMANIE

Nous sommes à la veille de la première guerre mondiale, dans une société où l’usage des animaux a été extrêmement pensé, rationalisé. Très vite, l’armée belge va prendre conscience de ce potentiel  et décide de créer, par exemple, des chenils militaires dès 1913. Les chevaux sont recensés régulièrement, les pigeons sont mis à contribution. Si bien que les alliés salueront le pays pour sa formation des animaux à la guerre. Il y a ceux qui partent sur le front et puis, il y a ceux qui restent, qui connaitront aussi la faim, le froid, la peur. Zoom, aujourd’hui, sur les animaux dans la Grande Guerre.

LES ANIMAUX DANS LA GRANDE GUERRE

Le mois de juin est déjà bien entamé, sur l’île du roi Guillaume. 13 000 km2 font d’elle l’une des plus grandes îles du monde. Elle se situe au cœur de l’archipel arctique canadien. 4 kilomètres au nord du continent. L’été est proche… pourtant, Francis McClintock grelotte. Sa barbe, née au début de cette expédition de sauvetage qui paraît sans espoir, gèle et bouge au gré du vent. L’inhospitalité de ce territoire est flagrante, et seule la lumière semble pouvoir trouver, enfin, un passage vers le Nord. Pourtant, nombreux sont les marins à s’y risquer, parfois même les meilleurs du monde. Ce qu’ils cherchent ? Une nouvelle route commerciale, et avec elle, la gloire avant tout, le privilège d’apposer son nom sur ce foutu passage. Quelques-uns s’y sont déjà essayés…tous se sont cassé les dents. Voilà pourquoi il est là, McClintock. Pour retrouver la trace de deux des fleurons de la Royal Navy et de leur commandant, sir John Franklin. Voilà 15 ans qu’ils ont disparu, que personne n’a rien trouvé. C’est peine perdue …

Le mystère du Terror et de l’Erebus

L'Heure H

LES TRIBUS : Découvrir le vivant au Sparkoh ! SPARKOH et l’expo « 1, 2, 3, ON Y VA ! » Tels de véritables petits explorateurs, les jeunes visiteurs vont à la rencontre du monde du vivant à travers 3 espaces immersifs : La Toundra, L’océan et La canopée. Avec Chris Viceroy, directrice générale.

Découvrir le vivant au Sparkoh !

Tendances Première: Les Tribus

LE DOSSIER : Nos amis, les animaux, tellement humains parfois ! Saviez-vous que certains poissons coralliens façonnent des œuvres d’art au fond de l’eau ? Que les rennes de Sibérie sont adeptes des psychotropes ? Que les cigales-zombies sortent de terre, précisément, tous les 17 ans ? L’éthologie est une discipline récente parmi les sciences, mais d’autant plus passionnante que les découvertes sont nombreuses et surprenantes. Ces dernières décennies ont notamment révélé que de nombreux comportements que l’on pensait propres à l’être humain se retrouvent également au sein du règne animal. Avec son livre, François Verheggen, professeur de zoologie à l’Université de Liège (ULiège) démontre que l’homme n’est pas en dehors ou au-dessus de la nature et qu’il doit en prendre soin. La Cigale et le zombie de François Verheggen (Ed. Delachaux-Niestlé)

Nos amis, les animaux, tellement humains parfois !

Tendances Première: Le Dossier

LES TRIBUS : Découvrir le vivant au Sparkoh !                                                                    SPARKOH et l’expo « 1, 2, 3, ON Y VA ! »  Tels de véritables petits explorateurs, les jeunes visiteurs vont à la rencontre du monde du vivant à travers 3 espaces immersifs : La Toundra, L’océan et La canopée. Avec Chris Viceroy, directrice générale.

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Saviez-vous que certains poissons coralliens façonnent des œuvres d’art au fond de l’eau ? Que les rennes de Sibérie sont adeptes des psychotropes ? Que les cigales-zombies sortent de terre, précisément, tous les 17 ans ? L’éthologie est une discipline récente parmi les sciences, mais d’autant plus passionnante que les découvertes sont nombreuses et surprenantes. Ces dernières décennies ont notamment révélé que de nombreux comportements que l’on pensait propres à l’être humain se retrouvent également au sein du règne animal. Avec son livre, François Verheggen, professeur de zoologie à l’Université de Liège (ULiège) démontre que l’homme n’est pas en dehors ou au-dessus de la nature et qu’il doit en prendre soin. 
La Cigale et le zombie de François Verheggen (Ed. Delachaux-Niestlé)

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Invitées : Astrid Akay et Victoria Lewuillon pour le spectacle « Chimères » 

Y a des moments dans l’histoire où les mort.e.s sont privé.e.s de rituels 
Y en a qui racontent que c’est comme ça que naissent les fantômes 
Comme la LLorona née lors de la colonisation du Mexique 
La Llorona ressemble étrangement au ptérodactyle 
Y en a qui racontent qu’ils vivent toujours 
Comme l’oncle de Victoria, qui était chercheur en zoologie et a voué plus de quarante ans de sa vie à poursuivre ce reptile volant datant de l’ère du jurassique. En 1976, son enquête le mène jusqu’au fond des grottes du Nuevo Leon, au Mexique, où il s’établit. À sa mort en 2020, Victoria hérite de ses effets personnels ainsi que d’une prodigieuse quantité de cartes et graphiques, notes, lettres et manuscrits qu’elle rapatrie en Belgique. Ensemble, Victoria, Astrid et Marie se penchent sur ces documents d’archives, sur ce qu’ils révèlent et ce qui s’y cache. Alors qu’elles sont fascinées par l’histoire incroyable dont elles héritent, des traces encore bien vivantes du patriarcat, de la colonisation et de l’hégémonie occidentale leur apparaissent. Peu à peu, l’enquête se métamorphose. CHIMÈRES est une célébration des liens que nous entretenons avec nos mort.e.s, de leurs dimensions intimes mais aussi collectives voire politiques. À découvrir au théâtre Le Rideau (coprésentation Atelier 210) à Bruxelles du 06 au 16 décembre et du 30 janvier au 2 février 2024 au Théâtre de Namur. 

Chroniques : Régine Dubois et Eric Russon 

Présentation : Cindya Izzarelli

Astrid Akay et Victoria Lewuillon pour le spectacle « Chimères »

Kiosk

Nous sommes le 5 février 1649. René Descartes, mathématicien, physicien et philosophe français, qui va marquer l’histoire de la pensée avec, notamment son « Discours de la méthode », écrit dans une lettre qu’il adresse à Morus : « La principale raison qui, selon moi, peut nous persuader que les bêtes sont privées de raison, est que , bien que parmi celles d’une même espèce les unes soient plus parfaites que les autres, comme dans les hommes, ce qui se remarque particulièrement dans les chevaux et dans les chiens, dont les uns ont plus de disposition que les autres à retenir ce qu’on l’on apprend, et bien qu’elles nous fassent toutes connaître clairement leur mouvement naturel de colère, de crainte, de faim et d’autres semblables, ou par la voix, ou par d’autres mouvements du corps, on n’a point cependant observé encore qu’aucun animal fût parvenu à ce degré de perfection d’user d’un véritable langage (…) ce que l’on peut prendre pour la véritable différence entre l’homme et la bête. Je passe, pour abréger, les autres raisons qui ôtent la pensée aux bêtes… » Huit siècles plus tôt, le théologien irlandais, Jean Scot Erigène, prétendait, lui que les animaux avaient une âme… Mais pour le philosophe français, les bêtes ne sont que des machines, des mécanismes. C’est l’histoire du chien que nous allons parcourir aujourd’hui. Avec nous : Laurent Testot, journaliste. « Homo Canis, une histoire des chiens et de l’humanité » ; Payot.

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