Dimanche 2 avril, le compte Twitter Tajmaât, qui se présente comme une «plateforme collaborative pour les Maghrébins», a publié un thread révélant l’existence du groupuscule d’extrême droite «FR DETER». 
Tajmaat explique avoir infiltré le groupuscule qui a finalement été supprimé et d’avoir récolté plusieurs preuves d’appel à la violence et d’incitation au meurtre envers les étrangers ainsi que des élus politiques.  

Des centaines de personnes seraient impliquées dont des membres des forces de l’ordre...

Épisode 40 : Des groupes néo-nazis menaçant les arabes, les noirs et les politiques ont été infiltrés

IZI NEWS

Le 30 juin 1960, le Congo accède à l'indépendance. Rentrée universitaire la même année à Bruxelles : des étudiants blancs entrent en première année et partagent, parfois pour la première fois, les bancs avec des étudiants noirs. Une question se pose : le racisme existe-t-il à l'université ? Aprioris, suprémacisme blanc, relents colonialistes... Le chemin va être long.

Bruxelles 1960, le racisme existe-t-il à l'université ?

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Nous sommes le 14 juillet 1944, au Fort Huachuca, en Arizona. Le soldat James Rucker, qui s’apprête à rejoindre le front en Italie, écrit à son épouse : « Bientôt je tournerai le dos à la ségrégation américaine sans le moindre regret. Ce ne sera pas un adieu à Jim Crow puisque l’armée semble s’être engagée à ce que je propage Jim Crow jusqu’aux coins les plus éloignés de la terre. (Les lois Jim Crow sont des lois promulguées par les législatures des États du Sud des , Etats-Unis, entre 1877 à 1964. Elles ont été mises en place pour entraver l'exercice des droits constitutionnels des Afro-Américains acquis au lendemain de la guerre de Sécession.) James Rucker poursuit : Pour aucune autre raison que Jim Crow, je me suis retrouvé affecté au camp le plus isolé du pays, aussi éloigné de toi que des théâtres d’opérations les plus lointains. J’espère revenir dans un Amérique qui ne sera plus ségréguée (…) Ici, j’ai vu et enduré autant le fascisme que ce à quoi je pouvais m’attendre faire l’expérience en Allemagne ou en Espagne. J’ai vu des abus perpétrés par un peuple entier de la manière la plus cynique possible en mentant au reste du monde. Un peuple qui prétendait apporter la liberté à l’ensemble du monde. Adieu, Amérique de Jim Crow. » Entre 1941 et 1945, trente mille soldats afro-Américains ont été confinés dans un camp militaire d’Arizona, un « poste noir » situé à la frontière avec le Mexique, très loin de toute communauté blanche. Quelles ont été leurs conditions de vie ? Jusqu’à quel point la ségrégation a-t-elle été imposée ? Partons sur les traces des soldats de Fort Huachuca… Invitée : Pauline Peretz de l’Université Paris 8 Vincennes-saint-Denis, directrice adjointe de l’Institut d’histoire du temps présent. Autrice de : « Une armée noire – Fort Huachuca, Arizona » éditions Seuil. Sujets traités : Fort Huachuca, soldats, noirs, James Rucker, Jim Crow, législatures, Etats-Unis, Sécession,fascisme

Les soldats noirs de Fort Huachuca

Un Jour dans l'Histoire

Dans son premier numéro, « Le Publicateur » rapporte une scène de rapprochement entre les jeunes autochtones et des soldats étrangers. Le chroniqueur du journal écrit : « C’était fou ! Véritablement : on chantait, on hurlait, les cramignons et les farandoles s’organisaient, on se marchait sur les pieds, on se tenait à cent où il y avait à peine de la place pour vingt et cela au milieu de la plus franche gaieté, d’une fraternisation générale, car ce jour-là on était tous frères … et sœur. Puis, nos gentes Jodognoises avaient toutes au moins un poilu au bras et je suis certain que bien des idylles s’ébauchèrent ce soir-là sous les lanternes vénitiennes et en chantant ‘ la Madelon’ ». 14 ans plus tard, au printemps 1933, dans un reportage intitulé « Europe 33 », Georges Simenon évoque la Maison du Peuple, à Charleroi. Il est émerveillé : « … On ne trouve ici, écrit-il, aucune trace de cette grisaille pisseuse qui, ailleurs, semble l’apanage de toutes les œuvres collectives. » Il vante « le plus beau et le meilleur restaurant de Charleroi », loue « la salle de cinéma la plus somptueuse du Borinage » et « des ascenseurs, des bureaux, des salles de réunions qui pourraient servir à de fastueux conseils d’administration ». L’écrivain conclut : « C’est gai comme une affaire prospère, une véritable affaire et non un truc de bienfaisance où l’on croit indispensable de ‘faire triste’ ». Est-ce à cela, n’est-ce qu’à cela que ressemble la Wallonie de l’entre-deux-guerres ? Souriante et insouciante, prospère et moderne ? Qu’en est-il de l’identité wallonne ? Quelles sont les forces en présence sur l’échiquier politique ? Il va nous falloir modérer notre enthousiasme … Invité : Alain Colignon, chercheur au CegeSoma – Centre d'Étude Guerre et Société. Auteur, avec Mélanie Bost, de « La Wallonie entre Noirs et Rouges - Un autre regard sur les tensions politiques de l'entre-deux-guerres. » ; éd. Aparté. Sujets traités : Wallonie, entre-deux-guerres, fraternisation, poilu, Georges Simenon, Maison du Peuple, Borinage, Noirs , Rouges

La Wallonie de l’entre-deux-guerres

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