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On avait presque oublié qu'au sein de l'Union Européenne, un pays est divisé en 2. On pourrait presque dire que Grecs et Turques s’affrontent au sein de Chypre. Il y a d'un coté la communauté chypriote grècque et la communauté chypriote turque. La situation n'a pas évolué depuis 44 ans et la présence de l'ONU  est toujours nécessaire pour maintenir la paix.

JT 19h30

Chypre : île divisée et toujours en guerre

Quelques centaines de personnes, dont des députés du parti néonazi Aube Dorée, ont manifesté vendredi matin dans la capitale grecque contre l'accord conclu entre Athènes et Skopje pour le partage du nom de Macédoine. 

Ce rassemblement inaugurait une veille des opposants à l'accord devant le Parlement avant une deuxième manifestation prévue samedi soir, à l'appel du "Comité de lutte pour la grécité de la Macédoine".

Dans l'intervalle, les députés grecs se prononceront par un vote prévu samedi à 11H00 sur une motion de censure déposée jeudi par l'opposition conservatrice pour dénoncer le compromis balkanique conclu mardi. 

Sauf surprise, le gouvernement du Premier ministre Alexis Tsipras n'est pas menacé par cette initiative. 

"Tsipras traître", "Bas les pattes de la Macédoine" ont crié les manifestants, en majorité masculins, dont plusieurs popes orthodoxes et militants d'extrême-droite. 

Brandissant des drapeaux grec, ils ont entonné l'hymne national et d'autres chants patriotiques sous les yeux de nombreux touristes, venus assister à la relève de la garde. 

"Tout le monde sait que la Macédoine est une partie de la Grèce, ce que nous faisons actuellement c'est négocier avec nos violeurs, s'ils veulent prendre le nom de Macédoine nous n'avons qu'à les annexer", s'indignait Cléopatra Eleftheriadis, une femme au foyer de 38 ans. 

Le Comité a aussi appelé les Grecs du nord à protester lors de la cérémonie de signatures de l'accord.  

Celle-ci pourrait se tenir dimanche à Prespes, près du lac frontalier entre les deux pays, mais le rendez-vous restait suspendu à l'issue du vote de censure

Le compromis, qui doit encore être ratifié par le Parlement macédonien et passer le cap d'un référendum cet automne et d'une révision constitutionnelle prévoit que l'Ex-république yougoslave de Macédoine, admise à l'ONU depuis 1993 sous ce nom provisoire soit rebaptisée Macédoine du Nord. 

Ce règlement est censé sceller le renoncement de Skopje à toute visée territoriale sur la province grecque de Macédoine et à l'appropriation du legs de la Macédoine antique, incarnée par Alexandre le Grand. 

Cette querelle politico-historique restait irrésolue depuis l'indépendance en 1991 du petit État balkanique, bloquant son ancrage dans l'UE et l'OTAN, un verrou grec que le compromis doit lever. 

Le Comité est à l'origine de trois autres manifestations qui ont réuni depuis février plusieurs centaines de milliers de personnes à Athènes et Thessalonique. 

Grèce: faible mobilisation pour une 1ère manifestation contre l'accord Athènes-Skopje

Nous sommes en 458 avant notre ère à Athènes. Nous sommes en pleine période des Dionysies, ces festivités religieuses annuelles dédiées au dieu Dionysos. Cette année-là, Eschyle, l’un des trois grands auteurs grecs de tragédie, avec Euripide et Sophocle, y présente « L’Orestie ». Une œuvre en trois parties, ou trois saisons, qui raconte l’histoire des Atrides. Le roi Agamemnon est parti faire la guerre à la cité de Troie, après avoir donné, en sacrifice sa fille, Iphigénie. Après plusieurs années, victorieux, il est de retour au pays où il est mis à mort par son épouse Clytemnestre. Celle-ci, à son tour, est assassinée, ainsi que son amant Egisthe, par son fils, Oreste, issu de son union avec le roi. Il reste alors à Oreste a affronter la justice divine. Des siècles de postérité feront de Clytemnestre, la reine meurtrière éliminée par son fils, une figure honnie, véritable icône de la perversion et de la cruauté. Or, une autre interprétation de la tragédie d’Eschyle est possible : Et s’il s’agissait d’un portrait de femme ayant dirigé brillamment son pays en l’absence de son roi et sacrifié sa réputation aux intérêts d’une justice démocratique. Faut-il réhabiliter Clytemnestre ? Invité : Juliette Tournand : « La fille de Sparte » ; éd. Le Passeur. Sujets traités : Athènes, Dionysies, Dionysos, Eschyle, tragédie, grecs, Euripide, Sophocle, Agamemnon, cité, Troie, Iphigénie, Clytemnestre, Egisthe, roi, Oreste, sacrifice, Sparte,

Réhabiliter Clytemnestre

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes en 1976. Dans « Pseudo », son troisième roman publié sous le pseudonyme d'Émile Ajar, Romain Gary écrit : « Je me sens le produit d’une consanguinité intolérable et fraternelle, charriée par mon sang d’un massacre à l’autre, mourant sous la torture, torturé et tortionnaire, terroriste et terrorisé, écrabouillé et écrabouilleur, je me scinde en deux, schizo, à la fois exterminé et exterminateur (…) et je suis alors saisi de tendances humanitaires morbides, « messianiques et réformatrices » aigües, avec psychiatres et camisoles chimiques, en proie à la conviction parano que tous les hommes sont mes frères et toutes les femmes me sœurs, ce qui me fait souvent débander. » Six ans plus tôt, dans « Chien Blanc », on pouvait lire : « La fraternité, ce n’est pas fait pour les chiens. Tous ceux qui ont tué, comme moi, pendant des années, savent que la fraternité, c’est dans les unités de combat qu’elle s’épanouit. Il n’y avait pas de Gaulois, d’Algériens, de Juifs, de Noirs ou de Grecs dans les commandos de la Légion étrangère … il n’y avait que des frères tueurs et tués. » Deux ans auparavant encore, en 1968, dans « Nous ne comprenons rien à l’Amérique », Gary note : « C’est parce que chacun de nous est inimitable à partir d’une donnée humaine commune que chacun a besoin de tous, tous de chacun. Voilà la véritable nature de la fraternité ; c’est le besoin des autres. » Qu’est-ce la fraternité ? La Révolution française en a-t-elle réellement assurer la promotion ? En quoi les revendications ouvrières de la moitié du 19e sonnent-elles, paradoxalement, comme une rupture ? Le vingtième siècle, celui de deux guerres mondiales, a-t-il été fatal pour la fraternité ? Avec nous : Alexandre de Vitry, maître de conférences en littérature française à la faculté des Lettres de Sorbonne Université. « Le droit de choisir ses frères ? – Une histoire de la fraternité » Aux éditions Gallimard. Sujets traités : Emile Ajar, Romain Gary, fraternité, Gaulois, Algériens, Juifs, Noirs ,Grecs , Légion étrangère, Révolution française

Vie et mort (?) de la fraternité

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Chypre : île divisée et toujours en guerre
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