Pour comprendre un peu mieux en quoi Liane Foy croit, Joëlle a prévu un peu de matériel...

69 minutes sans chichis

En quoi croit Liane Foly

Nawell Madani a déjà prévu ce qui sera inscrit sur sa tombe : « Que Dieu me pardonne ». Nawell se confie sur ses croyances, sa religion.

Nawell et la religion

Une tendance qui touche de plus en plus de belges: adhérer à des croyances non-scientifiques. Un mysticisme qui touche la plupart des secteurs de la société. On en discute avec Martine Clerckx de chez Wide, Ludovic Boucart, chaman urbain, Isabelle Veraeghen, masseuse et Jean Van Hemelrijk, psychologue et psychothérapeute.

Croire à l'irrationnel

Tendances Première : LE DOSSIER

Dans la capitale congolaise, étranglée par la guerre et la disette, des dizaines de milliers d'enfants sont rejetés, soupçonnés de pouvoirs maléfiques. Actuel s'est rendu à Kinshasa au moment où le phénomène atteint un dangereux paroxysme. Des enfants sont brûlés vifs sans que les autorités s'en émeuvent. L'émission montre la folie des exorcismes et la cruauté des traitements infligés à ces enfants mais aussi le formidable dévouement et l'infatigable bonne volonté de Congolais bien décidés à combattre ce délire collectif.

La nouvelle stratégie du diable

Actuel

La mère de Benin est très croyante, amoureuse de Dieu, c'est l'occasion pour lui de discuter église,  prêtre et enfer. Le temps traumatise en Belgique, il met des blancs en difficulté et peut, même, pousser à adopter un enfant blanc un p'tit Kevin.

Bénin - Croyance et adoption

Tarmac Comedy

Quelle place a la religion dans une relation amicale ou amoureuse ? Si ton/ta partenaire ne croit pas en la même chose que toi, qu’est-ce que ça change ? Ou encore, la religion, c’est que du bon ? Ces jeunes te racontent comment, eux, ils vivent leur rapport à la foi, dans leur vie de tous les jours. Dans ce podcast, découvre l’avis de Sarah, Ioni, Ineza, Morgana et Elikiah sur la place qu’a la religion dans la vie d’un adolescent, de nos jours.

C’est quoi être croyant quand on est adolescent ?

Story Privée, le podcast

Quelle place a la religion dans une relation amicale ou amoureuse ? Si ton/ta partenaire ne croit pas en la même chose que toi, qu'est-ce que ça change ? Ou encore, la religion, c'est que du bon ? Ces jeunes te racontent comment, eux, ils vivent leur rapport à la foi, dans leur vie de tous les jours. Dans cette vidéo, découvre l'avis de Sarah, Ioni, Ineza, Morgana et Elikiah sur la place qu'a la religion dans la vie d'un adolescent, de nos jours.

C'est quoi être croyant quand on est adolescent ?

Story Privée

« Croire reste un saut. Se rallier au christianisme ne relève pas du rationnel, c'est consentir à un signe ». C’est ce qu’écrit un célèbre écrivain qui a la foi. Eric-Emmanuel Schmitt a effectué son premier voyage en Terre sainte. Comment ce séjour l’a-t-il transformé ? Comment est-il passé « d'un christianisme spirituel à un christianisme incarné » ? Et que retient-il de sa récente rencontre avec le Pape ? Eric-Emmanuel Schmitt nous répond cette semaine. Son livre : « Le défi de Jérusalem » (Albin Michel). Dans notre Grand dictionnaire, la définition d’une émotion qui surgit ici et là : la colère. Gaëlle Jeanmart, philosophe et membre de PhiloCité, nous entraîne vers les sources de ce mot.

Face au mystère avec Eric-Emmanuel Schmitt

Et dieu dans tout ça ?

Ferme de Tergnée, en bord de Sambre. Un petit pont de pierre enjambe la rivière, et la chapelle Saint-Jacques, tout près, se dresse et juge les repentants. Tout au fond, on peut apercevoir le chemin menant vers l’inquiétante bâtisse agricole, qui jadis, était englobée dans les terres attenantes au « Petit Versailles » : le château de Farciennes. Dominique Piérard est une force de la nature. Un homme comme seul les terrils et le gruyère de ces sols miniers sont capables de créer. Une barbe courte et mal taillée orne son visage, qui pourrait aisément rappeler celui des guerriers de Terre Sainte convoyant vers Jérusalem. Le terrassier se fond parfaitement dans cette atmosphère un peu glauque de début de printemps. La brume s’est abattue sur la Sambre, et, une fois n’est pas coutume, les corbeaux se sont installés sur la toiture de la petite chapelle dont il ne reste déjà presque rien. Saint-Jacques, à qui elle a été consacrée il y a déjà plusieurs siècles, doit jeter un regard noir et réprobateur sur les ouvriers qui s’affairent à la détruire. Un glissement de terrain a rendu la situation dangereuse. Ce sol est comme un morceau d’emmental troué. Il s’affaisse, tout s’y perd... Et tout s’y retrouve. Piérard, la pioche à la main, grille une cigarette. Pendant que certains s’attaquent à faire exploser les vitraux et les murs de l’édifice religieux, lui et d’autres se trouvent dans le cimetière. En pause. Les quelques tombes éparses semblent les implorer. Mais leur mission est implacable. Il faut tout détruire. Piérard, aujourd’hui, va creuser profond. Très profond. Au sein même du chœur de la chapelle Saint-Jacques. Il va y découvrir l’impensable. Le jour se lève et le soleil est de cendres. Nous sommes le 4 mars 1851, la brume s’épaissit sur Farciennes. Il est 8 heures, et c’est l’heure H de mon histoire.

Le mystère des vampires de Farciennes

L'Heure H

Amsterdam, 1640. Un homme est excommunié de la communauté juive portugaise pour avoir remis en question les Écritures. Un jeune homme, Benito de Espinosa, assiste à cette scène très violente qui fait germer en lui un doute…. Et si tout ce qui est écrit dans la Bible était faux ? Et d'ailleurs, qui a rédigé ces fameux textes sacrés ? Comment devons-nous les lire et les comprendre ? Faut-il croire tout ce qu’on nous raconte au sujet de Dieu ? À cette époque, étant donné la puissance de la religion, il est dangereux de poser ce genre de questions. C’est pourtant ce que va faire ce jeune homme, au risque lui-même d’être persécuté et accusé d’hérésie. L'écrivain portugais Jose Rodriges Dos Santos nous parle du mystérieux et fascinant philosophe Spinoza qui, face à l'obscurantisme, a fait valoir la liberté et la raison, ouvrant ainsi la voie de la modernité. Il publie « Spinoza, l'homme qui a tué Dieu » (Editions Herve Chopin). Dans notre Grand dictionnaire, Pascal Claude reçoit Jean-Philippe Schreiber, professeur à l’ULB, qui nous parle de la guerre scolaire.

La vie de Spinoza avec Jose Rodrigues Dos Santos

« En tant qu’il est un hominidé doté d’un esprit (homo spiritus), on peut dès lors dire d’homo sapiens qu’il est un homo spiritualis : un homme spirituel » : c’est ce qu’écrit Frédéric Lenoir. Avec son nouveau livre, le philosophe et sociologue nous raconte l’histoire d’Homo spiritualis de la Préhistoire à nos jours. Et il déclare qu’aujourd’hui il y a une « urgence de la vie intérieure et de la spiritualité ». Frédéric Lenoir est notre invité cette semaine. Dans notre Grand dictionnaire, l’un des visages du stoïcisme : Marc Aurèle. Sa vie et sa pensée avec Martin Legros du Philosophie magazine.

Homo spiritualis avec Frédéric Lenoir

Par une nuit froide d’hiver, dans la province du Luxembourg. À Beho plus qu’ailleurs, l’obscurité est pesante. Et annonciatrice de malheurs. Dans un calme plat, le curé du village, comme tous les habitants de sa paroisse, dort paisiblement. Lorsqu’on a la foi et qu’on est chargé de la propager à ses ouailles, le sommeil du juste et de l’apaisé est l’un des avantages de la fonction. Dans le presbytère, à l’écart de la grande et imposante église Saint-Pierre, la symphonie du silence règne en maîtresse absolue et incontestée… Quoi que… Ce n’est pas tout à fait vrai, en réalité. Les oreilles endormies des villageois et de leur messager de Dieu ne peuvent entendre l’imperceptible, qui guette derrière les branches dénudées et les murs de pierre. Beho est un village de sorcières. Et bien que l’Eglise croit les avoir éradiquées, leurs ricanements emplissent l’atmosphère et sont entendus des plus téméraires qui osent, parfois encore, braver la nuit et le froid. Ceux qui habitent là depuis longtemps sont bien plus pragmatiques. Ces histoires de sorcellerie et de maléfices, ils vivent avec depuis toujours. Bien souvent, les vieux du village racontaient ce qu’ils pensaient être des balivernes au coin du feu. Mais lorsqu’on vit à Beho plus de quelques années, on finit par croire à l’impensable. Ils sont rares, ceux qui prétendent avoir remarqué quelque chose d’étrange. Mais tous, ou presque, perçoivent cette atmosphère de noirceur et de terreur. Alors, durant les nuits d’hiver venteuses comme celle-ci, le plus simple est de fermer ses volets et de prier avant de dormir. Les voitures, éclairées par leurs grands phares jaunes, ne passent pas par le cœur du village. L’église est le capitaine de ce navire perturbé… Enfin, pas pour longtemps. Subitement tiré de son sommeil, le curé, alerté par un bruit suspect, se redresse droit comme un I dans son couchage. Les cloches sont en train de sonner. Toutes seules. L’homme d’église attrape péniblement ses lunettes qui se trouvent sur sa table de chevet en bois massif et tente de déchiffrer l’heure sur sa montre, qui figée, est posée sur le meuble. Il est minuit moins le quart. Mais qu’est-ce donc encore que cette diablerie ? Nous sommes le 15 février 1954, le vent s’infiltre et fait claquer les volets mal fermés de Beho. Il est un peu moins d’une heure du matin, et c’est l’heure H, de mon histoire.

L’église de Beho: Le cheval du croisé

Dans notre Grand dictionnaire, une définition de l’athéisme par Jean-Philippe Schreiber professeur à l’ULB et fondateur de l'Observatoire des Religions et de la Laïcité.

croyance

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