Nous sommes en 1124. Galbert de Bruges, clerc et chroniqueur au service du comte de Flandre, rapporte : « En ce temps de famine, au milieu du Carême, des hommes de notre terre, habitant près de Gand, de la Lys et de l’Escaut (…) en se rendant vers les cités et autres villes pour s’y procurer du pain, moururent de faim avant d’avoir parcouru la moitié de la route. Près des domaines et des fermes des riches, près des forteresses et des Châteaux, les pauvres, se traînant avec peine, moururent en mendiant. » Entre le XIe et le XIVe siècle, de nombreux migrants, partant des campagnes, tendent d’échapper aux pics de famines ou de violences. Ils répondent aux appels d’hospitalité lancés par les villes en pleine expansion. Par qui et comment cette hospitalité médiévale est-elle organisée ? Quels en sont les enjeux ? Qui en sont les principaux bénéficiaires et qui en est exclus ? Invitée : Catherine Geleyn, sociologue et ethnologue. « La grande hospitalité médiévale, 1150-1350. » Sujets traités : Moyen Âge, hospitalité, religion, catholicisme, sociologie, Catherine Geleyn, migration, asile, hôpitaux, hôtels-Dieu, campagne , villes

Nous sommes le 16 mars 1834, à Vienne. Âgé de 14 ans, Henry Vieuxtemps exécute le concerto de violon composé par Ludwig van Beethoven. Le jeune homme s’en souviendra plus tard : « On applaudit ma hardiesse, écrira-t-il, et la vigueur de mes jeunes efforts. Cette exécution qui fut la première de ce concerto depuis la mort de Beethoven, fit sensation par son audace et me donna un certain relief dont je ne tardai pas à recueillir les bons effets à Prague où je donnai plusieurs concerts soit au local accoutumé, soit au Stadt-Theater ». Le Baron de Lannoy, intime de Beethoven, et qui est à l’initiative du concert , adressera une lettre au prodige dans laquelle il déclare : « Vous deviendrez sous peu le premier violon de l’Europe, car vous réunissez (…) la vigueur du coup d’archet(…) l’exécution brillante(…) l’âme(…) le discernement(…) et un goût exquis. Continuez (…) vous fonderez une école classique qui sera le modèle de tous les artistes ». Hector Berlioz ne sera pas avare d’éloges, lui non plus : «Monsieur Vieuxtemps est un violoniste prodigieux dans la plus rigoureuse acception du terme. Il fait des choses que je n’ai jamais entendues par aucun autre. Il brave des dangers effrayants pour l’auditeur, mais qui ne l’émeuvent nullement, sûr qu’il est d’en sortir saint et sauf (…) Si Vieuxtemps n’était pas un si grand virtuose, le succès l’accompagne partout, on l’acclamerait comme un grand compositeur! L’avenir rendra pleinement justice à ses œuvres, d’une rare beauté, d’une savante ordonnance, d’une grandeur, d’un aplomb, d’une majesté et d’un goût irréprochable.» Henry Vieuxtemps, en effet, connaitra la gloire et fera rayonner la toute jeune Belgique partout dans le monde au gré de ces incessants voyages, jusqu’à la cour du tsar de Russie. Mais plus de 200 ans après sa naissance, la postérité semble l’avoir beaucoup malmené. Retour sur le parcours d’Henry Vieuxtemps. Invitée : Marie Cornaz, docteur en musicologie, conservatrice des collections musicales de la Bibliothèque royale de Belgique et maître de conférences à l’Université libre de Bruxelles. Sujets traités : 19e siècle, musique classique, Henry Vieuxtemps, romantisme, prodige, violon, biographie, Marie Cornaz, KBR

Henry Vieuxtemps, violoniste et compositeur belge : star du XIXème siècle

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes à Liège le 19 juillet 1666. C’est ce jour-là qu’une ordonnance, approuvant un règlement du conseil de la cité, du 17 mai (de la même année), renouvelant et amplifiant les mandements antérieurs touchant les incendies et la peste, stipule que « toutes bestes vagabondes se pourront impunément tuer sur les rues ». La ville d’Anvers édicte des mesures similaires : « Afin de supprimer les mauvaises odeurs et les saletés provenant en partie de la multitude des chiens qui ont souvent occasionné des maladies pestilentielles et contagieuses […] le Bourgmestre, les Échevins, et le Conseil de la Ville, ont désigné trois personnes qui sont autorisées à abattre les chiens rencontrés dans la rue […]. » un siècle plus tard, en 1797, dans son « Essai sur la propreté de Paris ; par un citoyen français », Pierre Chauvet, se préoccupe lui aussi de la sécurité de ses semblables face aux animaux : « On devrait penser aux dangers qui peuvent résulter de l’abus de nourrir des cochons dans une grande ville ; chacun devrait savoir que ces animaux sont très voraces, et qu’ils n’ont que trop souvent mordu des personnes, emporté la main des enfants ; il y en eut un qui mordit, il y a peu d’année, le nez d’une femme qui dormait sur le boulevard […] Le jurisconsulte liégeois Dominique-François de Sohet, né en 1728, écrira quant à lui : « Si des animaux privés ont causés du dommage à autrui en ruant, mordant ou autrement par lascivité, épouvante de soi-même, ou férocité, qui est contre la nature de tels animaux privés, sans avoir été excité par personnes ni par d’autres bêtes, ni par surchargement, ni par le mauvais état du lieu : le maître de tels animaux est tenu de payer le dommage, ou d’abandonner la bête qui l’a fait. » Quelles ont été les interactions entre humains et animaux dans la ville aux XVIIe et XVIIIe siècles ? De quelle manière les uns et les autres ont-ils cohabité ? Les uns n’ont-ils été que des dominants alors que les autres étaient voués à subir un triste sort ? A l’heure où le débat fait rage sur la place de l’humain dans la nature et sur son rapport à l’animal, nos ancêtres de l’Ancien Régime peuvent-ils nous éclairer ? Allons y faire un tour … Invité: William Riguelle, doctorant/assistant en histoire à l’UCLouvain. Sujets traités : Liège, Pierre Chauvet, animaux,voraces, Dominique-François de Sohet, bête, humain, animal, Ancien Régime, traitement

Un Jour dans l'Histoire
L'hospitalité médiévale entre 1150 et 1350

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