La définition du bonheur est une question qui a habité les philosophes de l’Antiquité au 19e siècles. Soudée à la notion de bien public, les débuts de cette recherche est indétachable de la démocratie athénienne et des philosophes tels que Platon et surtout Socrate, auteur du famaux « Connais-toi toi-même ». Pour retracer la filiation d’une réflexion qui parcourt la pensée occidentale jusque Nietzsche et au-delà, Jean-Philippe Thivet, Anne-Lise Comberaud et Jérôme Vermer proposent « Philocomix », une bande dessinées humoristique et édifiante sur les racines d’une quête qui habite encore et toujours notre 21e siècle.

LES PHILOSOPHES: DE L’ANTIQUITÉ AU 19E SIÈCLE

1000 Jours dans l’Histoire

Nous sommes au printemps 399, avant notre ère. A Athènes. Cinq ans après la fin de la guerre du Péloponnèse, Socrate assiste à son procès pour impiété. On reproche au philosophe de ne pas reconnaître les mêmes dieux que l’Etat, d’avoir introduit des divinités nouvelles et aussi de corrompre la jeunesse. Sur les 501 juges, 280 votent en faveur de la condamnation, 221 souhaitent l'acquittement. Socrate est donc condamné à boire la ciguë, un poison violent. Les témoins, les observateurs sont partagés sur l'interprétation à donner à ce procès : un certain nombre estime qu’il faut y voir une raison politique, Socrate ayant mis en question le rapport au religieux.

SOCRATE, L'IMPIE ?

La question du jour se penche sur la philosophie….

Y'a pas école, on révise !

Qu'est-ce que la philosophie ?

Nous sommes en 399 avant notre ère, à Athènes. Au terme d’un procès au cours duquel il est accusé de « ne pas reconnaître les mêmes dieux que l’État et corrompre la jeunesse », Socrate est condamné à boire un poison léthal : la cigüe. Quelques années plus tard, dans son texte intitulé « La Banquet » , Platon, l’un de ses disciples, écrit : « On ne trouverait personne […] qui approchât en rien de cet homme, de ses discours, de ses originalités ; à moins de le comparer, comme j’ai fait, non pas à un homme, mais aux silènes et aux satyres, lui et ses discours (…). En effet, malgré le désir qu’on a d’écouter Socrate, ce qu’il dit paraît, au premier abord, entièrement grotesque. Les expressions dont il revêt sa pensée sont grossières comme la peau d’un impudent satyre. Il ne vous parle que d’ânes bâtés, de forgerons, de cordonniers, de corroyeurs, et il a l’air de dire toujours la même chose dans les mêmes termes ; de sorte qu’il n’est pas d’ignorant et de sot qui ne puisse être tenté d’en rire. Mais qu’on ouvre ses discours, qu’on en examine l’intérieur, on trouvera d’abord qu’eux seuls sont pleins de sens, ensuite qu’ils sont tout divins et qu’ils renferment les plus nobles images de la vertu, en un mot, tout ce que doit avoir devant les yeux quiconque veut devenir un homme de bien. » Socrate fut donc condamné dans sa propre cité. Il a dit et il a fait des choses qui ont heurté les institutions. Il était un être subversif, inconvenant, bizarre jusque dans son physique : dérangeant. Mais qu’a-t-il dit au juste de l’état de la démocratie athénienne ? De quelle manière a-t-il heurté ses contemporains au point de mériter la mort ? Que nous révèle-t-il des démocraties actuelles Sujets traités:Socrate, Athènes, Platon, démocratie, procès, Etat, poison, discours, pensée

socrate

1000 Jours dans l’Histoire
LES PHILOSOPHES: DE L’ANTIQUITÉ AU 19E SIÈCLE

1000 Jours dans l’Histoire
SOCRATE, L'IMPIE ?

Qu'est-ce que la philosophie ?
Y'a pas école, on révise !

Un Jour dans l'Histoire
Socrate, le dérangeant

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1000 Jours dans l’HistoireSOCRATE, L'IMPIE ?

Qu'est-ce que la philosophie ?Y'a pas école, on révise !

Un Jour dans l'HistoireSocrate, le dérangeant

1000 Jours dans l’Histoire
LES PHILOSOPHES: DE L’ANTIQUITÉ AU 19E SIÈCLE

1000 Jours dans l’Histoire
SOCRATE, L'IMPIE ?

Qu'est-ce que la philosophie ?
Y'a pas école, on révise !

Un Jour dans l'Histoire
Socrate, le dérangeant