revolution francaise

Depuis quelques années, l'équipe du Grand Cactus avait mis en place un call center. Après une ligne d'appels non urgents qui s'est transformée en ligne d'appel de médecins de garde...les téléphonistes avaient besoin d'être un peu dépaysés ! 

Pour cette sixième saison du Grand Cactus, l'équipe de téléphonistes change totalement d'univers. Ce jeudi 24 septembre, sur Tipik, ils ont fait un saut dans l'histoire, 1789, durant la révolution française ! 

Le Grand Cactus

1789 : le 1733 fait un saut dans l'histoire !

Henri Lœvenbruck était l'invité du 8/9 pour évoquer son nouveau livre L’Assassin de la rue Voltaire. Ce polar historique est un huis clos trépidant et haletant qui se déroule au sein de la Comédie-Française, dans l'ambiance oppressante de la Révolution.

Le 8/9

Henri Lœvenbruck pour "L'assassin de la rue Voltaire"

Quasi un quart de millénaire avant la Révolution française, édifiés par les traductions de Luther, et galvanisés par les idées de Müntzer, des paysans ont fait trembler les nantis. La révolte des paysans a été écrasée dans le sang, mais a fait rêver, un temps, à un autre monde possible. Au micro de Jean-Marc Avec le scénariste Gérard Mordillat, co-auteur du roman graphique 1525, la guerre des paysans, (Eric Liberge au dessin, éditions Futuropolis),avec qui on replonge dans ces temps troublés.

1525, la révolte des paysans 2/2

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes le 2 septembre 1792, à Paris, dans la prison de la Petite Force. C’est là que, quelques jours auparavant, la princesse de Lamballe, confidente de la reine Marie-Antoinette, a été transférée depuis la prison du Temple. Toute la nuit, elle a entendu le massacre d’autres détenus, nobles et prêtres, et tous les autres jugés traîtres à la patrie. Le 3 septembre, vers huit heures, on vient la chercher. Deux gardes l’emmènent pour être jugée par le Comité de surveillance de la Commune du 10 août. On l'interroge. Elle refuse de jurer « la haine du roi, de la reine et de la royauté. » Le président du Comité la renvoie en s'écriant : « Qu'on élargisse madame ! » Veut-il la faire libérer ou ordonne-t-il sa mort ? Les historiens hésiteront... La princesse de Lamballe est jetée dans la rue où elle est percée de plusieurs coups de lances et de sabres. On dénude son cadavre, sa tête est tranchée, les pointes de ses seins sont sectionnées, son cœur est arraché et même son sexe est découpé par un homme qui s’en fera une moustache. Sa tête est promenée dans Paris au bout d'une pique. Son cadavre sera abandonné dans la rue. Voilà l’un des nombreux faits tragiques de cette période de la Révolution française que l’on appelle la Terreur. Invitée : Evelyne Lever pour « Paris sous la Terreur » ; éd. Fayard. Sujets traités :Paris, prison du Temple, Marie-Antoinette,nobles ,prêtres, princesse de Lamballe, Révolution française

Paris sous la Terreur

Nous sommes en 1772, dans un essai intitulé « Sur les femmes », Denis Diderot, le philosophe des Lumières, l’auteur de « La religieuse » ou de « Jacques le fataliste et son maître », grand ordonnateur de l’Encyclopédie, ce « dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers », écrit : « La soumission à un maître qui lui déplaît est pour la femme un supplice. J’ai vu une femme honnête frissonner d’horreur à l’approche de son époux ; je l’ai vue se plonger dans le bain, et ne se croire jamais assez lavée de la souillure du devoir. Cette sorte de répugnance nous est presque inconnue. Notre organe est plus indulgent. » Regard masculin sur le refus féminin. Un regard qui traverse la société d’Ancien Régime, celle qui précède la Révolution française. Un monde dans lequel les traités de civilité assigne les femmes au devoir de réserve ou au silence, ou pire, peut-être, à la « feinte résistance » via les codes de séduction. Les héroïnes de la littérature sont gorgées de jeunes filles passives ou de princesses enfermées ou endormies, les deux parfois. Du moins est-ce ainsi que nous analysons, traditionnellement, le comportement de ces personnages de papier. Mais au fond, et si le Petit Chaperon rouge était plus émancipé qu’il n’y paraît ? Et si la Belle de la Bête n’était pas une jolie créature sous emprise ? Et si Andromaque était bien autre chose qu’une mère parfaite et une épouse modèle ? Et si ces femmes avaient toutes dit « NON » sans être entendues ? Et si leur refus avait été effacé par l’Histoire que racontent les hommes ? Plongeons-nous dans nos classiques… Invitée : Jennifer Tamas, agrégée de lettres modernes, enseigne la littérature française de l’Ancien Régime à la Rutgers University, dans le New Jersey, aux Etats-Unis. « Au non des femmes – Libérer nos classiques du regard masculin » » aux éditions du Seuil. Sujets traités : Denis Diderot,Lumières,Jacques le fataliste, La religieuse, Encyclopédie, femme, Ancien Régime, Révolution française, Chaperon rouge, Andromaque

Regard féminin sur les classiques de la littérature

Nous sommes en 1976. Dans « Pseudo », son troisième roman publié sous le pseudonyme d'Émile Ajar, Romain Gary écrit : « Je me sens le produit d’une consanguinité intolérable et fraternelle, charriée par mon sang d’un massacre à l’autre, mourant sous la torture, torturé et tortionnaire, terroriste et terrorisé, écrabouillé et écrabouilleur, je me scinde en deux, schizo, à la fois exterminé et exterminateur (…) et je suis alors saisi de tendances humanitaires morbides, « messianiques et réformatrices » aigües, avec psychiatres et camisoles chimiques, en proie à la conviction parano que tous les hommes sont mes frères et toutes les femmes me sœurs, ce qui me fait souvent débander. » Six ans plus tôt, dans « Chien Blanc », on pouvait lire : « La fraternité, ce n’est pas fait pour les chiens. Tous ceux qui ont tué, comme moi, pendant des années, savent que la fraternité, c’est dans les unités de combat qu’elle s’épanouit. Il n’y avait pas de Gaulois, d’Algériens, de Juifs, de Noirs ou de Grecs dans les commandos de la Légion étrangère … il n’y avait que des frères tueurs et tués. » Deux ans auparavant encore, en 1968, dans « Nous ne comprenons rien à l’Amérique », Gary note : « C’est parce que chacun de nous est inimitable à partir d’une donnée humaine commune que chacun a besoin de tous, tous de chacun. Voilà la véritable nature de la fraternité ; c’est le besoin des autres. » Qu’est-ce la fraternité ? La Révolution française en a-t-elle réellement assurer la promotion ? En quoi les revendications ouvrières de la moitié du 19e sonnent-elles, paradoxalement, comme une rupture ? Le vingtième siècle, celui de deux guerres mondiales, a-t-il été fatal pour la fraternité ? Avec nous : Alexandre de Vitry, maître de conférences en littérature française à la faculté des Lettres de Sorbonne Université. « Le droit de choisir ses frères ? – Une histoire de la fraternité » Aux éditions Gallimard. Sujets traités : Emile Ajar, Romain Gary, fraternité, Gaulois, Algériens, Juifs, Noirs ,Grecs , Légion étrangère, Révolution française

Vie et mort (?) de la fraternité

https://bff-service.rtbf.be/auvio/v1.18/mosaic/tag?tagSlug=revolution-francaise-408273

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Paris sous la Terreur

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