Nous vous emmenons dans des forêts glacées, entre la Russie et la Mongolie. A la rencontre d'une tribu nomade : les DOUKA. Des éleveurs de rennes qui, lorsqu'ils traversent le parc national, n'ont plus l'autorisation de chasser.

JT 13h00

Mongolie: un peuple itinérant qui doit changer ses coutumes

Nous sommes le 13 mars 1696, , sur l'île du lac Petén Itzá, aujourd’hui occupée par la ville guatémaltèque de Flores. Après d’âpres combats des Itzas contre les Espagnols, la cité de Tayasal est prise. La conquête du territoire maya est ainsi achevée, 177 ans après le débarquement de Hernan Cortes à Cozumel, au large de la côte orientale de la péninsule du Yucatan. Les efforts de Martin Ursua, conquistador nommé gouverneur de la région, ont fini par payer. La soumission des Mayas permet de contrôler l’ensemble de la Nouvelle Espagne. Par la suite, l’Empire va se refermer sur lui-même et empêcher les visiteurs d’y pénétrer. La civilisation maya cesse d’attirer l’attention. Il faudra attendre de nombreuses années pour constater un véritable regain d’intérêt pour des découvertes qui ont bien failli disparaître et l’apparition de nouveaux explorateurs. Et mille ans après sa disparition, les Mayas et leurs fascinent toujours. Quel était vraiment ce peuple parmi les moins bien connus de l’humanité ? En quoi l’Europe a-t-elle contribué à son extinction et à sa divulgation ? Invité : Eric Taladoire, archéologue, historien, professeur émérite à l’université de Paris Panthéon-Sorbonne. « L’aventure MAYA » ; éd. du Cerf. Sujets traités : Mayas, Itzas, Tayasal, Hernan Cortes , Yucatan. Espagne, Empire, civilisation, explorateurs, mystères , peuple, humanité

Les Mayas

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes au tournant des premier et deuxième siècles, entre 90 et 127 , époque à laquelle le poète satirique Juvénal compose ses « Satires ». Dans l’une d’entre elle, il écrit : « … Il n’est nulle part facile de percer, quand le mérite se trouve gêné par le manque de fortune, mais surtout à Rome ! Un misérable réduit, un régime d’esclave, le plus frugal repas, cela coûte déjà si cher ! S’il faut manger dans de la vaisselle de terre, on a honte (…) Une bonne partie de l’Italie, avouons-le, ne met la toge que pour les funérailles. A ces théâtres de verdure où l’occasion d’une fête fait redonner une farce avec le masque blême et béant qui terrorise les marmots rustiques dans les bras de leurs mères, tous les spectateurs ont même mise, orchestre et peuple ; et les édiles eux-mêmes, hauts dignitaires, portent simplement la tunique blanche. Mais ici, on s’habille au-dessus de ses ressources, on dépasse les justes limites ; on va jusqu’à emprunter. Tel est le vice général ; chez tous, une pauvreté enflée de vanité (…) En un mot, à Rome, tout s’achète… » Sujets traités : Rome, Rome Antique, Italie, Satires, Juvénal, fortune, esclave, fête, peuple, vanité Avec nous : Catherine Courtois , docteur en Archéologie et Histoire de l'Art

Rome dans tous ses états : splendeurs et misères de la vie quotidienne

Le prix nobel attribué à la militante iranienne des droits humains, Nargès Mohammadi.

Prix Nobel de la paix : les propos du mari de Narges Mohammadi

Nous sommes le 9 décembre 1864, à Douai, dans le nord de la France. Dans son discours au conseil municipal, le maire de cette cité , qui partage avec Ath, en Belgique, le privilège d’être celle des géants, déclare : « Les jardins publics ne sont pas seulement des moyens d’assainir nos villes ; ils offrent à nos population si occupées un plaisir gratuit dont, naguère, la très grande fortune seule pouvait jouir. Pendant que nos enfants du peuple s’habituent à respecter la chose publique, ils y viennent avec les vieillards et les malades prendre des forces que les habitations modestes ne répareraient que lentement. Enfin si, un jour, l’administration municipale pense à les orner de statues, de vases et d’objet d’art que la munificence de l’Etat et de nos Concitoyens ne refuserait certes pas, alors nos promenades aideraient puissamment à former et à épurer le goût de nos ouvriers. » Des jardins publics pour éduquer les classes laborieuses, donc … Des jardins publics plantés d’arbres. De quelle manière l’arbre a-t-il conquis les villes ? Symbole de l’autorité, mais aussi de la liberté. Fédérateur de la citoyenneté. Outil d’assainissement de l’air et d’embellissement des espaces publics. L’arbre a provoqué la colère, suscité l’adoration. S’il améliore nos conditions de vie, la sienne est bien souvent chahutée. Allons donc faire un tour au pied de l’arbre et de son histoire dans nos cités… Invitée : Andrée Corvol, directrice de recherche au CNRS. « L’arbre dans la cité – Histoire d’une conquête (XVIIe – XXIe siècle) » aux éditions Le Pommier. Sujets traités : arbre, cité, privilège, jardin, population, conseil, peuple, habitation, Etat, citoyen, promenade, ouvrier, ville, espaces

L’arbre, l’acteur de la cité

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peuple

Mongolie: un peuple itinérant qui doit changer ses coutumes
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Un Jour dans l'Histoire
Les Mayas

Un Jour dans l'Histoire
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Prix Nobel de la paix : les propos du mari de Narges Mohammadi

Un Jour dans l'Histoire
L’arbre, l’acteur de la cité

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Un Jour dans l'HistoireLes Mayas

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Un Jour dans l'HistoireL’arbre, l’acteur de la cité

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