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En cette journée internationale du refus de la pauvreté, nous avons voulu nous intéresser à ceux qui viennent en aide aux plus démunis. Un chauffe-eau qui ne s'allume plus, un robinet qui fuit, ces petites pannes peuvent devenir de gros problèmes quand on manque de moyens... Depuis 47 ans, les "compagnons dépanneurs" interviennent gratuitement et avec le sourire.

JT 19h30

"Compagnons dépanneurs" : refuser la misère et aider les plus démunis

Nous sommes le 10 mai 1953, à Saint-Etienne, à 60 km, au sud-ouest de Lyon. Dans une allocution qu’il prononce à la bourse du travail, le futur prix Nobel de littérature, auteur de « La Peste » ou de « L’Etranger, déclare : « Si quelqu’un vous retire votre pain, il supprime en même temps votre liberté. Mais si quelqu’un vous ravit votre liberté, soyez tranquille, votre pain est menacé, car il ne dépend plus de vous et de votre lutte, mais du bon plaisir d’un maître. La misère croît à mesure que la liberté recule dans le monde et inversement. » Gage de stabilité politique au cours des siècles, le pain, lorsqu’il vient à manquer, devient le combustible des révolutions. Un peu moins de deux siècles plus tôt, en 1770, dans ses « Dialogues sur le commerce des blés », l’abbé Galiani, économiste italien, écrit : « Le blé peut être regardé comme une production du sol, et sous cette vue, il appartient au commerce et à la législation économique. Ensuite, il peut et doit être, en même temps, regardé comme la matière de première nécessité et le premier soin de l’ordre civil des sociétés, et sous ce point de vue, il appartient à la politique et à la raison d’Etat ». Invités : Coline Arnaud et Denis Saillard, chercheuse et chercheur au Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines, à l’université de Versailles. « Pain et liberté – Une histoire politique du pain, du Moyen Âge au XXIe siècle » paru aux éd. Textuel. Sujets traités : pain, liberté,Albert Camus, plaisir, misère, révolution,abbé Galiani

Le pain : une histoire politique de la liberté

Un Jour dans l'histoire

A la fin des années 1890, lors d’une manifestation anarchiste, une jeune militante nommée Emma Goldman se lance dans une danse joyeuse lorsqu’elle est apostrophée par un camarade. Il lui ordonne d’arrêter un comportement qu’il juge frivole et nuisible à la cause. Elle remet aussitôt l’importun à sa place : « Si je ne peux danser dans ta révolution, je n’y prendrai pas part ». L’anecdote est rapportée par l’historienne Vivian Gornick dans son ouvrage récemment sorti aux éditions Payot : « Emma Goldman. La révolution comme mode de vie ». Née en 1869 en Lituanie au sein d’une famille juive, immigrée aux Etats-Unis en 1885, Emma Goldman intègre très vite les cercles socialistes et les luttes ouvrières dans une Amérique dont le rêve s’effrite sous le poids d’un capitalisme triomphant, de la misère et des inégalités croissantes. Elle y aiguise un caractère bien trempé, une plume alerte et une voix qui mobilise les foules. Elle devient une des figures importantes de la cause anarchiste et ouvrière du 20e siècle, une militante vigoureuse de la cause des femmes et, selon les mots de J Edgar Hoover, futur premier directeur du FBI, « l’une des femmes les plus dangereuses d’Amérique ». Dans « Lettres à l’Amant et autres textes sur la difficulté d’aimer, de faire l’amour et d’être libre » (Payot) Léa Gauthier, traductrice d’Emma Goldman, met en regard une sélection de textes de la militante et de lettres à son amant Ben Reitman. Ces écrits éclairent la pensée et le vécu d’une activiste qui pensait que la révolution sociale passait d’abord par une révolution des corps et de l’intime, car l’intime est politique. Au micro de Nicolas Bogaerts, Léa Gauthier rappelle combien les écrits d’Emma Goldman ont appelé à l’émancipation de tous et de chacune. « Lettres à l’Amant, et autres textes sur la difficulté d’aimer, de faire l’amour et d’être libre », préface et traduction de Léa Gauthier. Sujets traités : Emma Goldma, anarchiste, militante, Vivian Gornick , socialiste, luttes, ouvrières, misère, inégalités, femme, J Edgar Hoover, Nicolas Bogaerts

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"Compagnons dépanneurs" : refuser la misère et aider les plus démunis
JT 19h30

Un Jour dans l'histoire
Le pain : une histoire politique de la liberté

Un Jour dans l'Histoire
Portrait de la militante Emma Goldman

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