Nous sommes au début de l’année 1973, des militants de la gauche prolétarienne soutenus par Jean-Paul Sartre et Jean-Luc Godard, investissent la basilique du Sacré-Cœur de Paris. Ils seront lourdement condamnés par la justice après en avoir été délogés manu militari. Quelques temps plus tard, l’archevêque de Paris, Mgr Marty, tente d’intercéder en leur faveur auprès de l’Elysée où il demande à être reçu « en homme d’Eglise ». « Que Mgr Marty vienne à l’Elysée en homme d’Eglise. Il y sera reçu comme un homme d’Eglise par un président qui essaie d’être un homme d’Etat » lui fait répliquer le président de la République : George Pompidou. Quels ont été les rapports entre les présidents de la Ve République française et la religion,  c’est ce que nous allons observer.

LES PRÉSIDENTS FRANÇAIS FACE A DIEU

1000 Jours dans l’Histoire

Le mot 'laïcité' expliqué par le philosophe Jean Leclercq

Dico - La laïcité

Devant le Sénat, le ministre de l’Éducation Jean-Michel Blanquer a d’emblée réaffirmé son opposition à la proposition de loi, mais s’est engagé à être "en soutien des directeurs d’établissements dans les mesures qu’ils souhaitent prendre pour lutter contre le prosélytisme".Le texte vise à modifier le code de l’éducation pour étendre "aux personnes qui participent, y compris lors des sorties scolaires, aux activités liées à l’enseignement dans ou en dehors des établissements" l’interdiction des signes religieux ostensibles posée par la loi de 2004.

France: Jean-Michel Blanquer se prononce contre l'interdiction du port du voile pour les accompagnateurs scolaires (2)

France: Jean-Michel Blanquer se prononce contre l'interdiction du port du voile pour les accompagnateurs scolaires (1)

Caroline Fourest, diplômée en sociologie, est la plus jeune invitée jamais reçue à l'émission "Noms de dieux" depuis 1992. Tour à tour enseignante et essayiste, elle est aussi éditorialiste ("le Monde", "France Culture") et journaliste ("Prochoix", "Charlie-Hebdo"). Ses thèmes de prédilection : la défense des valeurs laïques et républicaines, des droits des femmes et des homosexuels. Comme chaque invité de Noms de Dieux, elle se livre pendant un peu plus de 50 minutes, à l’exercice suivant : le titre : comment écrit-elle "Noms de Dieux" ? L'image : quelle est, pour elle, l'image du XXème siècle ? La phrase : quelle est pour elle, la phrase, choisie dans l'anthologie de la pensée universelle, qui résume le mieux sa philosophie ? Le symbole : l’objet personnel qui illustre ses convictions. Le pari : l'invité se fait prophète et livre ses prévisions pour le XXIème siècle.

Caroline Fourest

Noms de dieux

Dans ce débat de la matinale : faut-il interdire ou autoriser les signes convictionnels dans l’administration et les services publics ?

Les débatteurs : François GEMENNE, chercheur FNRS et professeur spécialiste des mouvements migratoires à Sciences Po Paris et Grenoble, et à l’ULB et Alain GERLACHE, journaliste RTBF.

Faut-il autoriser les signes convictionnels dans l'administration et les services publics ?

Le Parti pris

Cette histoire pendait au nez de la classe politique belge francophone, essentiellement bruxelloise. La marmite a commencé à bouillir, lorsque le tribunal du travail a condamné la STIB, début mai, pour discrimination. Et l’explosion a eu lieu lorsque l’éventualité que la STIB n’aille pas en appel de la décision est apparue. Avant la décision de la société bruxelloise de transports publics, plusieurs partis comme Défi, membre de la majorité à Bruxelles, ou le MR dans l’opposition, appelaient la STIB à se défendre dans ce dossier. Dans le même temps, Ecolo, par le biais de sa coprésidente Rajae Maouane, le PTB ou certains membres du PS, étaient satisfaits de cette décision judiciaire et encourageaient la STIB à l’accepter. Et comme on pouvait s’y attendre, cette semaine n’a été que bruit et fureur. Pourquoi est-il impossible de simplement débattre de ces thématiques sans invective ? Pourquoi le PS est-il, à l’heure où ces lignes sont rédigées, silencieux dans toutes les langues ? Quels sont les enjeux autour de ces questions ? Et puis, de quoi parle-t-on précisément ? Pour répondre à ces questions, la chercheuse du CRISP Caroline Sägesser viendra livrer son analyse. Pourquoi la classe politique bruxelloise a-t-elle été incapable de mettre le débat sur la place publique ? Car depuis 2015, et la condamnation d’Actiris pour une affaire relativement similaire, il était évident que d’autres affaires du même type allaient survenir. L’ancien patron d’Actiris expliquera ce qu’il s’est passé en 2015, comment et pourquoi la décision de ne pas aller en appel a été prise.

Voile, neutralité, laïcité : l'impossible débat

Les Quatre Saisons - Episode 14

Affaire Ihsane Haouach : réponse du Premier ministre lors de la séance plénière (08/07/2021)

Affaire Ihsane Haouach: réponse de la Secrétaire d'état de l'égalité des chances lors de la séance plénière (08/07/2021)

Dans notre Grand dictionnaire, Pascal Claude reçoit Jean-Philippe Schreiber, professeur à l’ULB, qui nous parle de la guerre scolaire.

La guerre scolaire

Le Grand Dictionnaire des philosophies et des religions

« La proximité de la mort a fait de moi un philosophe (…) Je suis en vie et c’est la chose la plus importante en ce moment. Jusqu’à ce qu’on prouve qu’il y a une autre vie après la mort » : c’est ce qu’écrit Velibor Čolić. A 28 ans, il a été contraint de participer à la guerre en ex-Yougoslavie. En 1992, il a été soldat, puis déserteur et il est devenu un exilé. Trois décennies plus tard, la guerre n’a pas quitté l’écrivain. Elle serait, selon lui, un froid métaphysique. Velibor Čolić est notre invité, cette semaine. Son dernier livre : « Guerre et pluie » (Gallimard). Dans notre Grand dictionnaire, la laïcité définie par Jean-Philippe Schreiber, professeur à l’ULB, fondateur de l'Observatoire des religions et de la laïcité.

Le froid métaphysique de la guerre avec Velibor Čolić

Et dieu dans tout ça ?

Dans notre Grand dictionnaire, la laïcité définie par Jean-Philippe Schreiber, professeur à l’ULB, fondateur de l'Observatoire des religions et de la laïcité.

La laïcité

Nous sommes le 09 décembre 1905. C’est ce jour-là qu’est publié, dans le Journal officiel de la République française, la « Loi de séparation des Églises et de l'État ». Concluant des années de tensions entre confessionnels et non confessionnels, malgré les craintes et les protestations des catholiques et après avoir divisé une partie de la gauche, cette loi historique a été votée par 341 voix contre 233 à la Chambre et par 181 voix contre 102, au . La loi de 1905 invente une forme de laïcité à la française. Comment la laïcité s’est-elle inscrite dans les autres parties du globe ? A quand remonte l’idée de séparation des Eglises et des Etats ? Comment a-t-elle évolué ? On en parle avec Vincent Genin, docteur en histoire

Une histoire de la laïcité

Un Jour dans l'Histoire

La visite du pape en Belgique, attendue par les catholiques, est vivement critiquée par les militants laïcs, qui dénoncent une atteinte à la séparation de l'Église et de l'État. Le Centre d'Action Laïque (CAL) critique l'invitation royale faite au pape pour s'adresser à la nation, un privilège inhabituel pour un chef religieux. Historiquement, la laïcité belge s'est opposée à la forte influence du catholicisme, et cette visite ravive ce conflit. Le CAL estime que cette confusion entre chef d'État et leader religieux pose un problème de principe.

laicite

1000 Jours dans l’Histoire
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Les coulisses du pouvoir
Visite du pape et laïcité

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