Physicien, philosophe, humaniste, prix Nobel… Einstein a marqué son époque qu’il a été élu Homme du XXème siècle par le journal américain « Time ». Parmi ses nombreux faits d’armes, la théorie de la relativité est sans doute l’aspect le plus connu de son apport à la connaissance scientifique. Pourtant, derrière l’image populaire, et les clichés qui collent à Einstein,  il y a un parcours singulier, complexe, qui dépassent l’icône de la pop culture qu’il a pu devenir. Franklin Lambert, professeur émérite de la VUB, auteur d’un ouvrage intitulé "Petit pays, grandes destinées : Einstein et la Belgique", commentera pour nous le documentaire «Albert Einstein, l’homme et le génie» et réalisé par Nadège Demanée, diffusé le vendredi 3 février à 23h10 sur La Une. Il reviendra également sur la relation importante et grandement méconnue d’Einstein avec la Belgique.

ALBERT EINSTEIN, L’HOMME ET LE GÉNIE

1000 Jours dans l’Histoire

Nous sommes le 10 juillet 1948. Au Palais de Chaillot à Paris. C’est ce jour-là que les 58 États Membres, qui constituent alors l’Assemblée générale de l’Organisation des Nations Unies,  adoptent la déclaration universelle des droits de l’homme. Cet événement, censé améliorer le sort de l’humanité au sortir de l’épouvantable guerre qui a embrasé l’Europe et causer la mort de plusieurs dizaines de millions de personnes,  va donner lieu à beaucoup de tensions entre les participants et causer une sévère confrontation ente plusieurs visions du monde : orientale, occidentale, américaine, européenne. Nord contre Sud. Les droits de l’homme, en effet,  ne font pas l’unanimité. C’est leur universalité qui est mise en question. La réflexion, d’ailleurs, remonte à bien plus loin que l’après Deuxième Guerre mondiale.

LES DROITS DE L'HOMME, À L'ORIGINE D'UNE DÉCLARATION

Né aux alentours de 1450, contemporain de Leonard de Vinci, a été un créateur à l’imagination débordante, le peintre des jardins les plus extraordinaires comme des enfers les plus effrayants. Notable respecté de Bois-le-Duc, sa ville natale qu’il ne quitta pratiquement jamais, homme de foi il a été surnommé le “faiseur de diables”. Que lui a valu cette aura? “Jérôme BOSCH, le diable aux ailes d’ange”, film de Eve Ramboz et Nathalie Plicot, propose une analyse attentive et animée de l’oeuvre de ce peintre, sans doute le plus fascinant et mystérieux de la Renaissance, entre Moyen-Âge et humanisme.

JÉRÔME BOSCH, LE DIABLE AUX AILES D'ANGE

Nous sommes au Ve siècle avant notre ère. Protagoras, penseur grec dit : « l’Homme est la mesure de toutes choses ». Quelques siècles plus tard, au XVIe, Montaigne écrit, dans ses Essais : « Chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition ». Entre ces deux moments, quelques grands esprits, avides de connaissances et de transmission, se sont mis à la recherche des textes anciens. Ce sont ces « Curieux » qui ont posé les premières dalles de ce que l’on appelle l’Humanisme.

LES DÉBUTS DE L'HUMANISME

Nous sommes au VII siècle avant notre ère. Pendant les trois siècles qui vont suivre, les Grecs vont inventer des solutions aux grands problèmes vitaux que leur pose la vie collective. Les actions qu’ils vont entreprendre les mèneront à créer une culture civique. Une culture qui  va s’affaiblir mais qui ne disparaitra jamais totalement. Plus de deux millénaires plus tard, dans ses « Mémoires de la Méditerranée » l’historien Fernand Braudel écrira : « La Grèce antique reste vivante ; l’homme grec témoigne pour une certaine humanité de base qui a peu varié au cours des âges. Et la pensée grecque vole vers nous, se réincarne avec obstination… »

LA GRÈCE ANTIQUE ET L'OCCIDENT D'AUJOURD'HUI

Nous sommes au début 16e siècle. Dans la préface de son « Éloge de la Folie » Erasme écrit à propos de son ami Thomas More, à qui il a dédié l’œuvre, qu’il est « Omnium Horarum Homo » : « Un homme pour tous les instants, pour toutes les saisons de la vie. » Le philosophe de Rotterdam aurait, peut-être,  pu dire cela en parlant de son autre ami, l’auteur de Pantagruel, François Rabelais. Quelques années plus tard, en 1516, Thomas More dédiera, à son tour, son « Utopie » à Erasme. La conversation que l’on imagine entre les trois hommes illustre à merveille l’humanisme naissant et l’âme de la culture occidentale.

THOMAS MORE, ERASME, RABELAIS

Nous sommes en 1545, dans un manifeste retentissant intitulé « défense et illustration de la langue française », les humanistes et poètes du groupe de la Pléiade montent au créneau pour  promouvoir l’usage de notre langue. Ils vont se heurter aux pires de conservatismes.

DICTIONNAIRE AMOUREUX DE LA LANGUE FRANÇAISE

Autorisée ou pas, cette forme de biographie tombe à point nommé car voici 130 ans, le 16 avril 1889, que naissait un certain Charles Spencer Chaplin.
Sorti aux éditions Rue de Sèvres, Chaplin en Amérique est le premier tome d’une trilogie. Il évoque les débuts de celui qui deviendra rapidement Charlie Chaplin. En octobre 1912, sur un bateau qui les emmènent vers le nouveau monde, Charles et son ami Stanley rêvent de leurs futures carrières. Charles en est convaincu : il sera une star dont tout le monde parlera.
Dans cette B.D. Laurent Seksik a choisi de traiter les évènements marquants de l’arrivée de Chaplin aux Etats-Unis, il y dépeint la confiance en soi qu’a le futur Charlot, une confiance qui nourrit son ambition, sa soif de reconnaissance et son ardeur au travail. Dans ses films, Chaplin donne l’impression d’un petit homme virevoltant et c’est bien ce que rend le dessin de David François, un sentiment de tourbillon permanent qui soutient avec brio le propos du scénariste. Le récit illustré est évidemment en couleurs, mais il est parsemé de flash-back opportunément traités en noir et blanc cette fois, le tout dans un dessin vivant et puissant.
Ce premier tome de Chaplin en Amérique décrit la construction de la personnalité d’une future vedette, un bel hommage à ce monstre sacré que fut Charlie Chaplin… Vivement les deux prochains tomes !

Sous couverture avec Laurent Seksik

Laurent Seksik nous explique pourquoi "Chaplin en Amérique"

Un dieu punissant les hommes de leur arrogance à vouloir tous parler la même langue, c’est ce que raconte le mythe de la Tour de Babel dans la Genèse. Loin de vouloir défier le pouvoir divin, un médecin polonais, Ludwik Zamenhof, créa pourtant au XIXème siècle une langue universelle, dans le but de rapprocher les peuples et faciliter la communication à travers le monde. Plus de 130 ans plus tard, cette langue construite, dont les locuteurs portent encore les valeurs humanistes et internationalistes de son créateur, est toujours bien vivante. 
Une réalisation d'Helena Verrier

L'esperanto, une langue porteuse d'espoir

Intervenant régulier dans l’émission Tendances Première, le psychopédagogue Bruno Humbeeck est avant tout un spécialiste de la résilience. Titulaire d’un Master Européen de Recherche en Sciences de l’Education et d'un doctorat en Sciences de l’Education de l’Université de Rouen, il est aujourd’hui directeur de recherche au sein du service des Sciences de la famille de l'Université de Mons. L’objet de ses travaux porte sur la prévention des violences scolaires et familiales, de la maltraitance, de la toxicomanie et de la prise en charge des personnes en rupture psychosociale et/ou familiale. Il est notamment l’auteur de « Le harcèlement scolaire : guide pour les parents » (Ed. Odile Jacob) et  de « Hyper-parentalité : Apprendre à lâcher prise pour le bien des parents et des enfants » (Ed. Mardaga).

Portrait d’un psychopédagogue qui fait bouger les lignes.   

Ceci n'est pas un Selfie, c’est un tête-à-tête d’une heure mettant en avant une personnalité, sans fard et sans filtre. Son parcours, son univers, mais aussi son regard sur les mots-clés de l'année et ses espoirs pour l’avenir.

Présentation : Eric Russon

Portrait de Bruno Humbeeck, psychopédagogue humaniste

Ceci n'est pas un selfie

Intervenant régulier dans l’émission Tendances Première, le psychopédagogue Bruno Humbeeck est avant tout un spécialiste de la résilience. Titulaire d’un Master Européen de Recherche en Sciences de l’Education et d'un doctorat en Sciences de l’Education de l’Université de Rouen, il est aujourd’hui directeur de recherche au sein du service des Sciences de la famille de l'Université de Mons. L’objet de ses travaux porte sur la prévention des violences scolaires et familiales, de la maltraitance, de la toxicomanie et de la prise en charge des personnes en rupture psychosociale et/ou familiale. Il est notamment l’auteur de « Le harcèlement scolaire : guide pour les parents » (Ed. Odile Jacob) et de « Hyper-parentalité : Apprendre à lâcher prise pour le bien des parents et des enfants » (Ed. Mardaga). Portrait d’un psychopédagogue qui fait bouger les lignes. Ceci n'est pas un Selfie, c’est un tête-à-tête d’une heure mettant en avant une personnalité, sans fard et sans filtre. Son parcours, son univers, mais aussi son regard sur les mots-clés de l'année et ses espoirs pour l’avenir. Présentation : Eric Russon

Bruno Humbeeck, psychopédagogue humaniste

André-Comte Sponville dit de lui que c’est le « plus grand philosophe français vivant » : Francis Wolff est un humaniste passionné de musique et… de corrida. Il se dit pourtant soucieux du bien-être animal et adepte de l’écologie. Il affirme même que le combat écologiste est un combat humaniste. Par ailleurs, au fil de ses recherches philosophiques, Francis Wolff s’est beaucoup penché sur le concept de temps. Il vient de lui consacrer son nouvel essai (« Le temps du monde », Fayard). Cette semaine, il prendra donc le temps de nous dévoiler ce qu’il est parvenu à éclairer. La notion de propriété selon Proudhon. Explication dans notre Grand dictionnaire avec Martin Legros du Philosophie magazine.

Le temps, l’humain, la corrida et l’amour avec Francis Wolff

Et dieu dans tout ça ?

Nous sommes en 1806, à Paris. Benjamin Constant rédige son ouvrage intitulé « Principes de politique applicables à tous les gouvernements représentatifs et particulièrement à la Constitution actuelle de la France ». Un essai qui ne sera publié qu’en mai 1815, un mois avant la chute de Napoléon. Le philosophe, écrivain, futur auteur de « Adolphe » qui sera considéré comme le pionnier du roman psychologique, homme politique, écrit : « L'erreur de ceux qui, de bonne foi dans leur amour de la liberté, ont accordé à la souveraineté du peuple un pouvoir sans bornes, vient de la manière dont se sont formées leurs idées en politique. Ils ont vu dans l'histoire un petit nombre d'hommes, ou même un seul, en possession d'un pouvoir immense, qui faisait beaucoup de mal; mais leur courroux s'est dirigé contre les possesseurs du pouvoir, et non contre le pouvoir même. Au lieu de le détruire, ils n'ont songé qu'à le déplacer. » Qui était Benjamin Constant dont la jeunesse fut chaotique, entre vagabondage à travers l’Europe et finesse d’analyse, entre timidité et arrogance, humanisme et opportunisme ? Un homme qui s’engagera, obstinément, dans un combat contre l’autoritarisme en plaidant pour un gouvernement représentatif garantissant toutes les libertés, celle de la presse comme celles des noires. Opposant de Napoléon puis des ultraroyalistes, il sera le chef de file de l’opposition libérale. Le couple d’intellectuels brillants qu’il formera avec Germaine de Staël en fera une figure populaire à qui l’on offrira les honneurs de funérailles nationales. « La liberté en tout » prônait Benjamin Constant : écoutons ce qu’il a à nous dire… Invité : Léonard Burnand, directeur de l’Institut Benjamin Constant, professeur d’histoire moderne à l’Université de Lausanne. Auteur de « Benjamin Constant » aux éditions Perrin.

humanisme

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