Nous sommes à la fin du dix-huitième siècle, en Hesbaye. Refusant de se conformer à un ordre établi, un groupe de marchands ambulants décident d’abattre des clôtures pour pouvoir faire paître leurs chevaux. Selon eux «les biens sont communs et il n’y a que le pouvoir des riches qui soutient la mauvaise division existante. » Deux siècles plus tard, Jean-Luc Dehaene, alors premier ministre, déclare,  à propos du vaste mouvement de grèves qui  secoue la Belgique de l’époque : « dans notre pays, ce n’est jamais la rue qui décide ». Quel est le lien entre ces deux épisodes ? Un grand vide, le silence, une perte de mémoire. L’absence de celles et ceux qui se sont, par le passé, révoltés. Les insoumis. Ceux qui ont déclaré la guerre à un système injuste qui les opprimaient. La guerre du latin « bellum » d’où vient le mot « rebelle ».

REBELLES ET SUBVERSIFS DE NOS RÉGIONS

1000 Jours dans l’Histoire

Nous sommes au deuxième siècle avant notre ère. En  matière de traditions funéraires, la crémation va devenir la norme au sein des populations de Gaule septentrionale. Toutefois quelques sépultures à inhumation d’adultes et d’enfants de plus d’un an sont signalées, çà et là, notamment à Tongres ou à Tournai. On a vu dans ces inhumations la persistance de traditions pré-romaines, mais il est difficile aujourd’hui de soutenir cette thèse car la pratique de ce type funéraire avait disparu depuis près de trois siècles. Pourquoi est-on passé de la crémation à l’inhumation ? Cela fait débat encore de nos jours. Influence grandissante des cultes orientaux ou montée en puissance du christianisme … c’est ce que nous allons tenter de comprendre en vous emmenant du bûcher à la tombe.

DU BÛCHER À LA TOMBE

Nous sommes en 52 avant J-C. A Alésia, dans l’actuelle région française de Bourgogne-Franche-Comté. Vercingétorix, à la tête d’une coalition de peuples gaulois, est vaincu par l’armée romaine de Jules César. Le jeune Arverne avait incarné un rêve immense d’indépendance et de grandeur. Son échec militaire y met fin et précipite son destin, hors du commun, dans la confusion de l’Histoire et des histoires. Celle racontée par César dans sa « Guerre des Gaules », celle rapportée par Dion Cassius dans son « Histoire romaine » plus de deux siècles après. Celle aussi des historiens du XIXe siècle qui feront du héros de la résistance gauloise un symbole nationaliste. Qui était réellement Vercingétorix ? Tentons d’y voir plus clair…

VERCINGÉTORIX, HÉROS DE LA RÉSISTANCE GAULOISE ?

Nous sommes en l’an 55 avant notre ère. Dans le livre IV de son œuvre de témoignage « La guerre des Gaules », s’exprimant à propos des druides gaulois refusant de voir leurs poèmes sacrés transformés en écrit,  Jules César note :
« Là, dit-on,  ils apprennent un grand nombre de vers, et il en est qui passent vingt années dans cet apprentissage. Il n'est pas permis de confier ces vers à l'écriture, tandis que, dans la plupart des autres affaires publiques et privées, ils se servent des lettres grecques. Il y a, ce me semble, deux raisons de cet usage : l'une est d'empêcher que leur science ne se répande dans le vulgaire ; et l'autre, que leurs disciples, se reposant sur l'écriture, ne négligent leur mémoire ; car il arrive presque toujours que le secours des livres fait que l'on s'applique moins à apprendre par cœur et à exercer sa mémoire. »

L'ÉCRITURE, PAROLES DES DIEUX ET DES HOMMES

Depuis la fin du dix-huitième siècle, le regard que l’on porte sur notre passé a beaucoup évolué. De la recherche de nos origines on est passé interroger l’homme dans son environnement. On va remonter le temps en passant par Spy, les villas gallo-romaines et la collégiale sainte Gertrude de Nivelles. Des sites prestigieux qui vont nous mener sur les pas de l’homme de Wallonie.

L'HISTOIRE DE L’ARCHÉOLOGIE EN WALLONIE

Ce jeudi, Le Grand Cactus se plonge au cœur même du village des irréductibles gaulois !
Suite au problème lié aux cas de peste porcine, Panoramix, Falbala, Barde Zotti et le poissonnier Fishstix ont reçu la visite surprise de Lisbethus Afscaius. Une contrôleuse sanitaire très pointilleuse venue inspecter la fameuse potion magique ! 
Comment étiqueter un poisson quand on vit en 50 avant Jésus Christ et qu'on a aucun repaire de date ? 

Le Grand Cactus

Contrôle sanitaire dans un village Gaulois...

Ce jeudi, deux irréductibles Gaulois étaient sur le plateau du Grand Cactus.
Les célèbres Astérix et Obélix, sont victimes de la peste porcine. Ils sont les premiers touchés par cette interdiction de chasse aux porcs et aux sangliers dans nos forêts. Mais le confinement les empêche-t-il vraiment d’attraper et de dévorer de bons sangliers ?

Astérix et Obélix dans le Grand Cactus

Ce ne sont pas moins de 50 chalets qui vous attendent Place Saint Paul à Liège durant 3 semaines avec bien sûr en point orgue la journée festive du 14 juillet.

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1000 Jours dans l’Histoire
REBELLES ET SUBVERSIFS DE NOS RÉGIONS

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DU BÛCHER À LA TOMBE

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Contrôle sanitaire dans un village Gaulois...
Le Grand Cactus

Astérix et Obélix dans le Grand Cactus
Le Grand Cactus

27ème Village Gaulois à Liège - Pierre Luthers
Le 27ème village gaulois est de retour à Liège jusqu’au 17 juillet

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