Nous sommes à la fin du XIe siècle, un peu avant 1090. C’est à cette époque qu’un ecclésiastique nommé Jocundus passe quelques jours à Maastricht. A la demande des religieux de la région, il rédige une hagiographie, un ouvrage destiné à encenser Saint-Servais, leur patron. Dans son texte, le prêtre mentionne les circonstances de la construction d’un château à Dalhem, dans le pays de Herve. En réalité, une forteresse voulue par le comte palatin Heremannus ou Hermann. Jusque-là, Dalhem était une terre sans importance, située aux confins occidentaux de l’Empire germanique. Mais la donne va changer avec les luttes d’influence auxquelles vont se livrer quelques grands princes : de Namur, du Brabant, de Bouillon, du Limbourg, sans oublier les puissants princes-évêques de Liège, qui cherchent, par tous les moyens, y compris criminels, a affirmer leur hégémonie entre la Meuse et le Rhin. Le comté de Dalhem devient dès lors un carrefour d’ambitions politiques plongeant la région dans des situations kafkaïennes. En route pour un voyage dont le carburant est la soif de pouvoir … Invité : Fabrice Mairlot, ULG. « Le comté et pays de Dalhem : des origines au XXIe siècle », dirigée par Laetizia Puccio. (Forum d’Histoire organisé par la Société d’Histoire et d’Archéologie du Plateau de Herve en collaboration avec l’asbl CELIDA, les Archives de l’État à Liège et la commune de Dalhem.) Sujets traités : Jocundus, Maastricht, ecclésiastique, Saint-Servais, prêtre ,Dalhem, Empire germanique, prince, Namur, Brabant, Bouillon, Limbourg,princes-évêques

Le comté de Dalhem dans le pays de Herve : Carrefour des ambitions politiques (XIe-XIIIe)

Un Jour dans l'histoire

Nous sommes au mi-temps du XIe siècle, au monastère de Fonte Avellana dans l'actuelle province de Pesaro-Urbino dans les Marches. Pierre Damien, moine-ermite engagé avec vigueur dans le mouvement de réforme promu par la papauté, écrit au pape Léon IX pour dénoncer, dans un rapport détaillé, les dérives des mœurs de l’Eglise, singulièrement chez les évêques, les moines, les prêtres, les diacres censés incarner l’Institution et donner l’exemple. Damien exige le renvoi des pêcheurs auxquels il reproche des relations que l’on dit « contre nature ». Pour être certain d’être bien compris, il intitule son réquisitoire « Livre de Gomorrhe ». Dans la Bible, Gomorrhe est l'une des deux villes détruites, avec Sodome, au temps d'Abraham par une « pluie de feu » venant de Dieu, en raison des mauvaises mœurs de ses habitants. Son nom signifiant « submersion » en hébreu. L’ouvrage de Pierre Damien est un violent brûlot qui a largement agacé une bonne partie de ses contemporains qui le renverront, un temps, aux oubliettes de l’histoire. Un temps seulement… Alors quel intérêt il y a-t-il à se replonger dans cette diatribe haineuse, mille ans, pratiquement après sa rédaction ? Invité : Jean-François Cottier, agrégé de Lettres et Professeur de latin à l’Université de Paris. Traducteur du « Livre de Gomorrhe » de Pierre Damien dont il a dirigé la publication aux éditions du Cerf. Sujets traités : Pierre Damien, moine, réforme Léon IX, pape, évêques, moines, prêtres, diacres , pêcheurs, Gomorrhe, bible , Sodome, Dieu , moeurs, Abraham

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Un Jour dans l'histoire
Le comté de Dalhem dans le pays de Herve : Carrefour des ambitions politiques (XIe-XIIIe)

Un Jour dans l'Histoire
Le livre de Gomorrhe : Pierre Damien, un ermite contre l’homosexualité

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Un Jour dans l'histoireLe comté de Dalhem dans le pays de Herve : Carrefour des ambitions politiques (XIe-XIIIe)

Un Jour dans l'HistoireLe livre de Gomorrhe : Pierre Damien, un ermite contre l’homosexualité

Un Jour dans l'histoire
Le comté de Dalhem dans le pays de Herve : Carrefour des ambitions politiques (XIe-XIIIe)

Un Jour dans l'Histoire
Le livre de Gomorrhe : Pierre Damien, un ermite contre l’homosexualité