esclavage

Les dossiers d'Ecomatin : exploitation dans le Golfe

C'est l'histoire de Joseph, un homme réduit à l'état d'esclave pendant 9 mois. Tout ce temps, Joseph a vécu enfermé dans un garage au milieu d'habitations près de Seraing. Réduit à l'état de prisonnier, son bourreau ne le laissait sortir que pour travailler. Des heures passées à trier, encarter et distribuer des milliers de toutes-boîtes pour le seul bénéfice de son geôlier.
Battu, affamé. Joseph aurait pu mourir dans ce garage, si quelqu'un n'avait pas craint de dénoncer la situation.
Au-delà de cette histoire stupéfiante d'esclavagisme moderne, « Devoir d'Enquête » vous dévoilera la face cachée du secteur de la distribution des toutes-boîtes. Ou comment pour quelques euros, des personnes précarisées sont prêtes à tout accepter pour tenir la tête hors de l'eau...
Malika Attar et Bernadette Saint Remi

Joseph, esclave en Belgique

Dans « La La Langue » de Joëlle Scoriels, le mot « plagiat », suite à l'actu sur les humoristes français qui s'inspirent généreusement de leurs confrères anglo-saxons. Il y aura aussi un peu d'esclavage et un zakouski...

Entrez sans frapper

Le mot « plagiat », un peu d'esclavage et un zakouski...

Ces images montrent la vente aux enchères de migrants vendus comme esclaves en Libye. Il s'agit, la plupart du temps, de jeunes Africains qui n'ont plus assez d'argent pour payer les passeurs et qui sont vendus comme force de travail. Des images qui rappellent une sombre page de l'Histoire de l'Humanité.

JT 19h30

Libye : des migrants vendus comme esclaves

L'esclavagisme, un retour, une mode en Libye? Gaëtan l'analyse.

C'est presque sérieux

Gaëtan Delferière - L'Esclavage: histoire d'un come back

Le roi Léopold II marqua de son empreinte les sphères politique, diplomatique, économique et culturelle de son époque. Les représentations les plus variées de Léopold II se croisent, notamment sur le pan colonial de son héritage, sur un mode qui cristallisent autour de l'image du génie colonial ou du responsable de crime contre l'humanité. La personnalité de Léopold II a été contestée au point que la commémoration du 150ième anniversaire de son accession au trône a été annulée. Docteur en philosophie et lettres, professeur ordinaire honoraire ULg, Francis Balace dresse le portrait du Roi Bâtisseur, celui qui a obtenu à la conférence de Berlin la reconnaissance de l’État Indépendant du Congo et a régné sur une Belgique qui était alors la deuxième puissance économique mondiale.

LA PERSONNALITÉ TRÈS CONTESTÉE DE LÉOPOLD II

1000 Jours dans l’Histoire

Nous sommes le 1er janvier 1804 aux Gonaïves, commune, aujourd’hui d’Haïti. C’est là qu’est proclamée l’indépendance de ce qui va constituer la première république noire libre du monde. Saint-Domingue décide alors de reprendre son nom indien d’Haïti. Comment ce fleuron de l’Empire colonial français en est-il arrivé là ? Entre des planteurs blancs souhaitant plus d’autonomie, des « Libres de couleurs » interdits d’égalité politique mais qui investissent les fonctions militaires, les esclaves sont partis en rébellion. Avec les bouleversements de 1789, les intérêts contradictoires sont entrés en conflits ouverts inaugurant une décennie de terribles violences : pillages, viols, massacres, incendies… participeront d’une stratégie réfléchie dont la finalité sera l’anéantissement total du camp adverse. Un homme va jouer un rôle déterminant, un homme au parcours aussi paradoxal que passionnant : Toussaint-Louverture.

LA RÉVOLUTION DES ESCLAVES : HAÏTI, 1763-1803

Nous sommes en février 1824, à Toulon. Un certain Hercule Florence quitte définitivement l’Europe à bord de « La Marie-Thérèse ». Après 45 jours de traversée, le vaisseau jette l’ancre dans le port de Rio de Janeiro. Florence raconte ses premières impressions : « Tout m’annonçait que j’étais au Nouveau Monde ; les pirogues qui glissaient autour de la frégate, les noirs, les fruits qu’ils apportaient, tout était nouveau pour moi. Nous descendîmes à terre, et la première impression que j’éprouvai, fut accompagnée de quelque chose de pénible. Était-ce un pressentiment ? La vue de cette population bigarrée de blancs, noirs et mulâtres de toutes les gradations, m’attrista un peu. Je traversai la petite place du Capim, où l’on fouettait un noir attaché au Pilori. Cette vue me révolta, car j’étais novice en fait d’esclavage des noirs. Plus loin, je vis la façade de François de Paule, où il était écrit en grosses lettres Charitas, et je me mis à maudire un peuple qui affectait de la charité, et qui fouettait les noirs. » Hercule Florence : artiste, explorateur, inventeur, un parcours hors du commun.

HERCULE FLORENCE, ARTISTE, INVENTEUR, EXPLORATEUR

L’exposition "Femmes et Esclavage" qui a lieu en ce moment à la Cité Miroir à Liège  rend hommage aux nombreuses femmes esclaves qui ont subi des épreuves insupportables, y compris l’exploitation sexuelle, ainsi qu’à celles qui se sont battues pour leur libération et l’abolition de l’esclavage. Elle célèbre également la force des femmes esclaves, qui malgré les abus qu’elles ont subis, ont réussi à transmettre la culture africaine à leurs descendants. Il n’est pas surprenant que leur combat pour s’affranchir de leur condition d’esclave ait influencé la lutte pour les droits des femmes qui a débuté au 19e siècle.

FEMMES ET ESCLAVAGE

Le quatre juillet 1776, les treize colonies britanniques d’Amérique du nord se séparent de la Grande Bretagne pour former les Etats-Unis d’Amérique. La déclaration d’indépendance est le texte politique de cette sécession. Point de départ d’une longue et paradoxale marche sur le chemin des droits de l’homme. Abolition de l’esclavage, lutte contre la ségrégation, état providence, propriété sacrée, liberté d’expression chérie autant d’étapes essentielles que la Cour suprême va accompagner et définir …  pour le meilleur, souvent, pour le pire, parfois.

LA COUR SUPRÊME DES ÉTATS-UNIS

Nous sommes entre le XVIe et le XIXe siècle. Une époque au cours de laquelle, les Amériques chrétiennes ont recours à l’esclavage d’Africains et de leurs descendants. Chaque année, pendant près de quatre siècles, des dizaines de milliers d’hommes, de femmes et d’enfants sont arrachés à leur pays et déportés vers les Caraïbes et le continent américain. On estime que quelques 12 332 000 Africains ont été embarqués sur de vaisseaux négriers en partance pour l’Amérique. A ce nombre,  il faut encore ajouter les 8 à 10 millions de malheureux qui sont morts lors de leur capture, en chemin vers les ports africains ou lors de l’interminable attente dans les entrepôts. Parmi ceux qui sont arrivés à destination, combien ont réussi à échapper à leur effroyable sort ? La longue histoire de l’esclavage, c’est aussi celle, très complexe,  de l’émancipation, trop souvent attribuée aux seuls abolitionnistes libéraux et blancs. Quel rôle ont joués les esclaves dans leur propre libération, c’est ce que nous allons voir aujourd’hui.

L'ÉMANCIPATION DES ESCLAVES

Si l’on ouvre grands nos manuels d’histoire, on se rendra vite compte que le seizième siècle européen y tient une place de choix.  Et pour cause : époque charnière de la Renaissance. Siècle de culture par excellence avec les grands princes italiens soutenant  des artistes qui la porteront vers des sommets. C’est aussi une pensée renouvelée par les humanistes et des souverains, comme François I, en France, et Henri VIII d’Angleterre,  qui consolident les fondements de l’état moderne. Mais le seizième siècle revêt également une importance considérable pour l’orient arabo-musulman qui connait, lui aussi,  de profonds bouleversements. Retour vers l’empire Ottoman.

FEMMES ET ESCLAVES DANS L'EMPIRE OTTOMAN

Nous sommes dans la nuit du 31 juillet 1761, vers 22h30. Au milieu de l’océan indien. L’Utile, vaisseau de la compagnie des Indes fait naufrage sur un îlot perdu. C’est sur ce caillou traversé par les tempêtes que l’équipage échoue. L’équipage et sa cargaison d’esclaves malgaches. Ce n’est que quinze ans plus tard, que le chevalier de Tromelin, commandant la corvette « La dauphine » porte secours à huit rescapés : sept femmes et un enfant de huit mois. Quinze années de survie, d’espoir et de désillusions. Quinze années à rester humains.

LES ESCLAVES OUBLIÉS DE TROMELIN

Nous sommes entre 1810 et 1940. A l’heure où, en Occident,  une véritable culture de masse va se développer autour des zoos …  humains. En clair, plus de trente mille hommes, femmes, enfants issus des colonies appartenant aux grandes puissances ont été exhibées en tant que spécimens représentants des « sauvages ». Ces zoos humains seront fréquentés  par plus d’un milliard et demi de visiteurs. La Belgique est l’un des grands pays européens engagés dans ce processus, avec la France, les Pays-Bas, L’Allemagne, la Suisse, la Grande-Bretagne, l’Italie, L’Espagne et l’Autriche.

LES ZOOS HUMAINS, UNE AFFAIRE COLONIALE

Nous sommes en 1909, Arthur Conan Doyle, le créateur de Sherlock Holmes écrit, dans sa préface à l’édition américaine de l’ouvrage « Le crime du Congo » : « Beaucoup d’entre nous, en Angleterre,  considèrent le crime qui a été commis sur les terres congolaises, par le roi Léopold de Belgique et ses partisans,  comme le plus grand crime jamais répertorié dans les annales de l’humanité. Je suis personnellement tout à fait de cette opinion », ajoute-t-il. A la veille des Journées internationales de commémoration des victimes de l’esclavage et de la traite transatlantique des esclaves, tentons de démêler le vrai du faux.

LA LEGENDE NOIRE DE LÉOPOLD II

Nous sommes au mois d’octobre 1956. L’hebdomadaire Tintin, créé à Bruxelles dix ans auparavant, publie la dix-neuvième aventure du petit reporter à la houppette. Dans cette histoire le héros d’Hergé se familiarise, pour la première fois, avec la traite négrière. « Cock en stock », le titre du récit, est, en fait, le mot de passe des « marchands de chair humaine » selon la formule de l‘auteur. Tintin et son ami le capitaine Haddock y apprennent que la compagnie aérienne Arabair vend,  comme esclaves,  des Africains convertis à l’Islam alors qu’elle est censée les emmener en pèlerinage à la Mecque. Dès lors, Tintin n’aura de cesse de vouloir combattre cet « odieux trafic ». Dans quelle mesure la bande dessinée franco-belge des années 1940 à 1960 a-t-elle été antiesclavagiste, c’est la leçon du jour.

LA BD FRANCO-BELGE A-T-ELLE ÉTÉ ANTIESCLAVAGISTE ?

L’histoire de l’esclavage n’a pas commencé dans les champs de coton. C’est une tragédie beaucoup plus ancienne qui se joue depuis l’aube de l’humanité. A partir du VIIe siècle, et pendant plus de 1 200 ans, l’Afrique a été l’épicentre d’un gigantesque commerce d’êtres humains parcourant l’ensemble du globe. Au total, plus de 20 millions d’Africains ont été déportés, vendus et réduits en esclavage. Ce système criminel a enrichi et posé les fondements des plus grands empires à travers le monde. L’ampleur de ce trafic est telle qu’il a longtemps été impossible d’en expliquer tous les mécanismes. Pourtant, son histoire pose une question fondamentale : comment l’Afrique s’est-elle retrouvée au cœur des routes de l’esclavage ? Daniel Cattier, co-réalisateur avec Juan Gélas et Fanny Glissant de la série documentaire "Les Routes de l'esclavage" vient nous présenter le résultat de leur longue et passionnante enquête.

LES ROUTES DE L’ESCLAVAGE

1000 Jours dans l'Histoire

Un scandale qui porte le sigle de Nike. L'équipementier sportif américain a voulu sortir un modèle de chaussures avec une ancienne version du drapeau des Etats-Unis, le drapeau à 13 étoiles. Pour certains, cela rappelle l'époque de l'esclavage. Face au tollé, Nike et ses baskets ont fait marche arrière !

JT 13h

Polémique : des chaussures Nike qui font scandale

Des employés municipaux s’activaient dès mercredi après-midi autour de la statue de Stonewall Jackson, un autre général de l’armée du Sud. La statue a été déboulonnée puis descendue de son piédestal avec l’aide d’une grue, selon les médias locaux.

USA: à Richmond, on retire la statue de Thomas "Stonewall" Jackson, général de l'armée du Sud

Bristol statue

Le coup de cœur de Pierre BOTSON, librairie « Le Temps de lire » à Libramont : CE GENRE DE PETITES CHOSES, de Claire KEEGAN, éd. Sabine Wespieser, 2020.

Là, on peut dire qu’on est en plein dans l’actualité : bouleversant !

Pour écrire Ce genre de petites choses, l’auteure irlandaise Claire Keegan s’est inspirée d’une histoire vraie, l’un de ces faits qui défrayent, en ce moment même, l’actualité, touchant l’Église catholique d’Irlande… En cette fin d’année 1985, dans la petite ville de New Ross, Bill Furlong, est marchand de bois et charbon. Sa mère, domestique, n’avait que quinze ans quand il est né, mais Bill a eu plus de chance que certains autres enfants nés « sans père ». Il s’est construit tout seul, il a créé son entreprise, il a fondé une famille. Des bruits courent au sujet de l’institution des sœurs du Bon Pasteur dont il est l’un des fournisseurs : on y exploiterait des jeunes filles en leur faisant faire des travaux de blanchisserie… et leurs enfants – fatalement illégitimes – seraient placés à l’étranger contre bonne rémunération ! Et c’est vrai que Bill a déjà vu des pensionnaires vêtues d’horribles uniformes, pieds nus… Sa femme, Eileen lui a dit que de telles choses ne les concernaient pas. Pourtant, trois jours avant Noël, tandis que tous les foyers de la ville s’activent autour de la crèche et de la chorale, cet homme tranquille et généreux va découvrir, au fond de la réserve à charbon des nonnes, une très jeune femme, recroquevillée et grelotante. Ce héro ordinaire qu’est Bill ne pourra faire qu’une seule chose : écouter son cœur et, par nature, le conduire à prodiguer les bienfaits qu’il n’a pas reçus.

Coup de coeur du libraire

"Ce genre de petites choses" Claire Keegan

« Traces-Discours aux nations Africaines », c’est le texte de Felwine Sarr, économiste, poète, écrivain et penseur Sénégalais, porté à la scène par le comédien et metteur en scène Burkinabé, Etienne Minoungou, au Théâtre de Namur. 
« Traces » c’est ce que nous avons tous en commun.
Dans un souffle, Etienne Minoungou libère cette parole qui nous inclut dans une trajectoire commune, et nous remet en mémoire quelques aberrations de l’histoire. Nous ramenant à des douleurs, des départs obligés, ce sentiment d’être l’étranger. Felwine Sarr, l’auteur, est aujourd’hui une voix pour les jeunes  à travers le monde.

Etienne Minoungou au micro de Christine Pinchart

"Traces" c’est ce que nous avons tous en commun.
Dans un souffle, Etienne Minoungou libère cette parole qui nous inclut dans une trajectoire commune, et nous remet en mémoire quelques aberrations de l’histoire. Nous ramenant à des douleurs, des départs obligés, ce sentiment d’être l’étranger. Felwine Sarr, l’auteur, est aujourd’hui une voix pour les jeunes à travers le monde, ce texte nous le prouve, à divers égards.
"Traces", au studio du Théâtre de Namur, jusqu’au 29 janvier. Etienne Minoungou accompagné par la musique de Simon Winse.

« Il savait des choses sur le profond du conte, sur la Parole qui demande majuscule, sur la lutte contre la mortalité ». C’est ce qu’écrit Patrick Chamoiseau dans son nouveau roman (« Le vent du nord dans les fougères glacées », Seuil). Et celui dont il nous parle, c’est le dernier Conteur martiniquais. Quels furent ses pouvoirs ? Qu’est-ce que la Parole avec une majuscule ? Mais aussi : qu’est-ce que la « cosmovision », le vivre en relation et l’intensité du vivre ? Le grand écrivain antillais nous éclaire. Patrick Chamoiseau, qui vient de recevoir le prix Marguerite Yourcenar 2023 pour l'ensemble de son œuvre, est notre invité cette semaine. Dans notre Grand dictionnaire, Jérôme Vermer, agrégé en philosophie et co-auteur de « Philocomix 3. Métro, boulot, cogito » (RUE DE SEVRES) nous présente la pensée de Simone Weil et en particulier son concept d’Enracinement.

La puissance du Conte et de la Parole avec Patrick Chamoiseau

Et dieu dans tout ça ?

Beyoncé a des origines belges !  
Bon, c’est très éloigné hein, mais en gros, un de ses ancêtres Albert de Cuir, originaire de Macon, dans la province de Hainaut, est parti vivre en Louisiane en 1720. 

Et si on regarde l’arbre généalogique... 7 générations plus tard, Beyoncé est née !  
Une historienne a fait la découverte sur le site MyHeritage 
Par contre, la Louisiane en 1720, c’est l’époque de l’esclavage et des colons 
À cette époque, des milliers d’africains étaient envoyés en Amérique pour être vendus comme esclave 

On a regardé de plus près dans des archives et plusieurs membres de la famille De cuir étaient de riches propriétaires d’esclaves. D’ailleurs, la Queen l’avait déjà dit dans des interviews : “Mon ancêtre était un propriétaire d’esclaves qui est tombé amoureux et a épousé une esclave” .

Ce qui expliquerait pourquoi Beyoncé est créole : elle a des origines européennes et africaines !  

Bon malgré tout, on a quand même retrouvé un des cousins belges de Queen B et on lui a annoncé la nouvelle : “Je suis fier de ma cousine, c’est vraiment comique... Je savais que j’avais des cousins éloignés aux Etats-Unis, certains sont d’ailleurs déjà venus nous rendre visite. Mais je ne m’imaginais pas être de la même famille, si je peux m’exprimer ainsi, que Beyoncé. La cousine, si elle a quelques places à nous refiler, les enfants sont partants (rires)".

Beyoncé a des origines belges !

https://bff-service.rtbf.be/auvio/v1.18/mosaic/tag?tagSlug=esclavage-35372

esclavage

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