bible

Kentucky : construction d'un Arche de Noé

Un soir qu’il se promenait sur la terrasse de son palais, le roi David, 2e roi d’Israël, aperçut une femme d'une grande beauté qui prenait un bain. Cette femme, dont il tomba éperdument amoureux est Bethsabée, était la fille d'Eliam et  l'épouse d'Urie le Héthien, un officier de son armée en campagne. L’histoire de Bethsabée, racontée dans le livre de Samuel, révèle David, modèle de roi parfait, en roi adultère et meurtrier. Cette faute morale tient-elle du péché de chair ou du péché d’orgueil ? Que faire avec cette tache dans le costume du héros parfait ? Comment cela a-t-il influé sur la postérité de David ? Régis Burnet professeur de Nouveau Testament à l'Université catholique de Louvain nous parle de David et Bethsabée dans l’histoire de l’exégèse.

LE ROI DAVID

1000 Jours dans l’Histoire

Nous sommes en 1516. Année de l’édition du Nouveau Testament traduit en grec,  par Erasme. On peut y lire  : « Depuis des années, nous nous chamaillons dans les écoles pour savoir en quels termes nous devons parler de Christ !  Cette proposition, « le Christ fut des toute éternité » est-elle vraie ? Parle-t-on avec exactitude, quand, sur le sujet de ses deux natures, on dit qu’il est « composé, qu’il « consiste », qu’il est « consoufflé », ou « commêlé », ou « conglutiné », ou « coagulé », ou « ferruminé », ou « copulé » ? Aucun de ses termes ne va, alors on s’en tient à « Uni », c’est le nouveau terme, bien qu’il n’ait pas moins de sens que le terme à la place duquel il a été trouvé. » Depuis ses premiers écrits, Erasme poursuit le rêve d’une rénovation en profondeur de la religion. Mais, à l’instar de Luther, est-il pour autant un réformateur ?

ÉRASME, RÉFORMATEUR ?

La période du Carême a commencé le 26 février et dure jusqu'au 9 avril. Une période qui inspire Gaetan Delferière qui a décidé de nous expliquer exactement de quoi il s'agit.

C'est presque sérieux

Gaetan Delferière - Le Carême pour les nuls

Nous sommes au mi-temps du XIe siècle, au monastère de Fonte Avellana dans l'actuelle province de Pesaro-Urbino dans les Marches. Pierre Damien, moine-ermite engagé avec vigueur dans le mouvement de réforme promu par la papauté, écrit au pape Léon IX pour dénoncer, dans un rapport détaillé, les dérives des mœurs de l’Eglise, singulièrement chez les évêques, les moines, les prêtres, les diacres censés incarner l’Institution et donner l’exemple. Damien exige le renvoi des pêcheurs auxquels il reproche des relations que l’on dit « contre nature ». Pour être certain d’être bien compris, il intitule son réquisitoire « Livre de Gomorrhe ». Dans la Bible, Gomorrhe est l'une des deux villes détruites, avec Sodome, au temps d'Abraham par une « pluie de feu » venant de Dieu, en raison des mauvaises mœurs de ses habitants. Son nom signifiant « submersion » en hébreu. L’ouvrage de Pierre Damien est un violent brûlot qui a largement agacé une bonne partie de ses contemporains qui le renverront, un temps, aux oubliettes de l’histoire. Un temps seulement… Alors quel intérêt il y a-t-il à se replonger dans cette diatribe haineuse, mille ans, pratiquement après sa rédaction ? Invité : Jean-François Cottier, agrégé de Lettres et Professeur de latin à l’Université de Paris. Traducteur du « Livre de Gomorrhe » de Pierre Damien dont il a dirigé la publication aux éditions du Cerf.

Le livre de Gomorrhe : Pierre Damien, un ermite contre l’homosexualité

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes au Ve siècle avant notre ère, à Athènes. Dans le livre II de son ouvrage intitulé « La République », Platon énumère les différents métiers qui seraient présents dans la cité. Après avoir évoqué les paysans, les artisans et les commerçants, il ajoute : « Il y a encore, je crois, d’autres gens à employer, des gens peu dignes par leur esprit d’être admis dans la communauté, mais qui par leur vigueur physique sont propres aux gros travaux. Ils vendent l’emploi de leur force, et, comme ils appellent salaire le prix de leur peine, on leur donne, je crois, le nom de salariés » Le travail a lui aussi son histoire qui traverse les siècles. Celui de Platon, mais bien avant cela au Néolithique : avait-on conscience de travailler ? Que nous disent les textes sacrés à propos du travail ? Malédiction divine dans la Bible : est-ce aussi simple ? Le paysan du Moyen Âge n’a-t-il rien à voir avec les exploités de la Révolution industrielle ? Le travail a-t-il sauvé l’humanité ? Vit-il sa plus grande crise, aujourd’hui ? Revenons à l’invention du travail… Invité : Olivier Grenouilleau, directeur de recherche au centre Roland-Mousnier de Sorbonne-Université. « L’invention du travail » paru aux éditions du Cerf. Sujets traités : Athènes, République, Platon, cité, Néolithique, travail, conscience , salaire, Bible, Moyen-äge, paysan, humanité

Le travail à travers les siècles

Dans notre Grand dictionnaire, portrait d’un prêtre et pionnier de la critique de la Bible au dix-septième siècle : Richard Simon. C’est avec Jean-Philippe Schreiber, professeur à l’ULB et fondateur de l'Observatoire des religions et de la Laïcité.

Richard Simon

Le Grand Dictionnaire des philosophies et des religions

https://bff-service.rtbf.be/auvio/v1.18/mosaic/tag?tagSlug=bible-128312

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Kentucky : construction d'un Arche de Noé

1000 Jours dans l’Histoire
LE ROI DAVID

1000 Jours dans l’Histoire
ÉRASME, RÉFORMATEUR ?

Gaetan Delferière - Le Carême pour les nuls
C'est presque sérieux

Un Jour dans l'Histoire
Le livre de Gomorrhe : Pierre Damien, un ermite contre l’homosexualité

Un Jour dans l'Histoire
Le travail à travers les siècles

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Richard Simon

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