Lucy faisait-elle du sport?

Tous les matins l'équipe du 8/9 avec Benjamin Maréchal, Christophe Grandjean, Sara de Paduwa, David Jeanmotte et Kody passent en revue la presse. 

La mort de Johnny : toute la presse en parle. 
Dans Sud Presse : Adamo : "Sa mort me touche terriblement"
La Libre Belgique met à l'honneur Leon Smet, le père de Johnny, danseur , clown et vagabond
La DH épingle le nombre record de couvertures de Johnny dans le Paris Match, 86 couvertures

Alcool et bière : AB Inbev va augmenter les prix (+3.12% dans l'horeca, +2.83% dans la grande distribution). Ou peut-on encore trouver de bières pas chères?

Le selfie : une doctorante en anthropologie de l'UCL étudie le selfie. Moyen de communication ou égocentrisme?

Le 8/9 : la revue de presse

Une étudiante en anthropologie étudie le selfie. On en parle dans la revue de presse

Nous sommes en 1937. Dans son ouvrage « Moeurs et coutumes des Indiens sauvages de l'Amérique du Sud », le marquis de Wavrin, explorateur et cinéaste belge,  écrit : « Que d’intenses souvenirs ! Seuls restent dans ma mémoire l’image des heures inoubliables passées au plus profond de la forêt immense,  lorsque les pieds dans l’eau ou dans la boue, le front courbé sous l’éclat du soleil implacable, je m’attardais auprès de ces êtres qui en sont encore à chercher leur voie dans un monde neuf : les Indiens et les fauves. Comment il existe encore dans le monde des contrées inconnues ? Il y a toujours des hommes qui tentent d’y séjourner même au péril de leur vie ? Oui, la race des explorateurs n’est pas morte. Je crois même qu’elle ne disparaîtra jamais. Le jour où le monde entier sera connu, où la civilisation aura pénétré partout, il faudra bien la maintenir dans les pays neufs. Il faudra bien que certains d’entre nous vivent sous ces climats dangereux… ».

LE MARQUIS DE WAVRIN, DU MANOIR À LA JUNGLE

1000 Jours dans l’Histoire

Jusqu’au 21 janvier 2018, La Boverie accueille à Liège le Festival Europalia, avec l’exposition Archipel qui raconte cette aire de confluences et de rencontres qu’a été l’archipel indonésien à travers l’histoire, un important carrefour du commerce mondial, depuis les premiers passages austronésiens jusqu’aux navires coloniaux du 19e-20e siècle. Pour remonter le cours de cette histoire fascinante, Nicolas Bogaerts a rencontré Bruno Hellendorff , historien spécialiste de l’Asie et grand connaisseur de l’Indonésie, qui fait partie du comité scientifique de cette exposition.

INDONÉSIE, CET ARCHIPEL AUX 17000 ÎLES !

Nous sommes au Ier siècle de notre ère. Pline l’Ancien, écrivain romain qui a rassemblé le savoir de son époque sur des sujets aussi variés que les sciences naturelles, l'astronomie, l'anthropologie, la psychologie ou la métallurgie et qui nous a laissé une « Histoire naturelle » en trente-sept volumes, écrit : « Les Arabes portent la mitre ou les cheveux longs ; ils se rasent la barbe, excepté à la lèvre supérieure ; d’autres ne se la coupent pas du tout. Chose singulière, parmi les peuples innombrables de cette contrée, une moitié vit dans le commerce et l’autre dans la brigandage ! En somme , ce sont les nations les plus riches du monde, car les trésors des Romains et des Parthes y affluent. Les Arabes vendent les productions de leurs mers ou de leurs forêts et n’achètent rien ». C’est sur les traces des Arabes préislamiques que nous vous emmenons aujourd’hui.

LA DIVERSITÉ CULTURELLE DES ARABES PRÉISLAMIQUES

Nous sommes dans les années 1860, à l’heure où un certain nombre de chercheurs théorisent les principes de l'évolution du singe à l'homme. La recherche du « chaînon manquant », forme hybride entre l'homme moderne et les grands singes, commence. Pour l’allemand, Ernst Haeckel, le gibbon est le singe le plus proche de l'homme. Pour lui, le chaînon manquant est donc une forme intermédiaire entre les deux. Pour le néerlandais Eugène Dubois, ce chaînon manquant est à aller chercher dans des fossiles trouvés en 1891 à Java, et la découverte d'un fémur, démontrant que l'être devait se tenir debout et marcher. Il le baptise Pithecanthropus erectus, le singe-homme debout. En 1925, l’anthropologue australien Raymond Dart voit son « chaînon manquant » dans l'enfant de Taung, ou … son crâne découvert près de Kimberley en Afrique du Sud. En fait, il n'existe pas de chaînon manquant. Selon le français Pascal Picq, l'homme ne descend pas du chimpanzé ou du bonobo, mais partage avec eux un ancêtre commun. Faisons le point sur nos connaissances …

QUE SAIT-ON AUJOURD’HUI DE L’ORIGINE DE L’HOMME ?

Nous sommes au quatrième siècle avant notre ère : nous replongeant dans les écrits de l’historien grec Hérodote, nous découvrons une multitude de références à des peuples autochtones, plus ou moins nomades : les Libyques. Qui sont ces mystérieuses peuplades ? Selon l’écrivain et naturaliste du premier siècle Pline l’Ancien, ce sont les Grecs qui auraient appelé l’Afrique, Lybie, et la mer qui la longe, Libyque. Bilan de l’état de nos connaissances.

PEUPLES ET CULTURES LYBIQUES

« M.Catlin est parti seul, sans amis et sans conseils, armé de ses pinceaux et de sa palette, pour fixer sur la toile et sauver de l’oubli les traits, les Moeurs et les costumes de ces peuplades dites sauvages, et qu’il faudrait plutôt désigner par le nom d’hommes primitifs. Il a consacré huit années à cette exploration, et visité, au péril de sa vie, les divers établissements d’une population d’environ cinq cent mille âmes, aujourd’hui déjà réduite de plus de la moitié, par l’envahissement du territoire, l’eau de vie, la poudre à canon, la petite vérole et autres bienfaits de la civilisation. » Voilà ce qu’écrit George Sand à propos de George Catlin, peintre de Philadelphie qui, au dix-neuvième siècle,  mit tout son talent et toute son énergie à la sauvegarde de la culture des Indiens d’Amérique du Nord.

GEORGE CATLIN, PEINTRE DES INDIENS

Nous sommes le 28 novembre 1908, à Bruxelles. C’est dans la capitale Belgique que nait celui qui va traverser le siècle et bouleverser notre regard sur l’autre. « Avec lui », dira l’ethnologue Françoise Héritier « Nous avons découvert avec stupéfaction qu'il y avait des mondes qui n'agissaient pas comme nous. Mais aussi que derrière cette différence apparente, derrière cette rupture radicale avec notre propre réalité, on pouvait mettre en évidence des appareils cognitifs communs. Ainsi, nous prenions à la fois conscience de la différence et de l'universalité. Tel est son principal legs, encore aujourd'hui : nous sommes tous très différents, oui, mais nous pouvons nous entendre, car nos structures mentales fonctionnent de la même manière. » Partons sur les traces de Claude Lévi-Strauss.

CLAUDE LEVI-STRAUSS POUR MIEUX VOIR L’AUTRE

Evoquons à présent cette découverte majeure faite aux Philippines. Des restes humains ont été retrouvés dans une grotte. Ils ont été analysés et n'appartiennent à aucune espèce humaine reconnue jusqu'ici. On peut donc parler d'une nouvelle espèce qui a déjà été baptisée. Voici l'histoire  de I'Homo Luzonensis.

JT 13h

Une nouvelle espèce humaine découverte aux Philippines

Chaque période de crise est porteuse de mutations, de changements. Tenter de les repérer, c'est se donner les moyens de ressentir les lignes de force du monde en devenir. Qu'il s'agisse de la politique par les chiffres, de la montée de la défiance et du conspirationnisme, des effets culturels de la distanciation sociale..., il faut garder la tête hors de l'eau Deux anthropologues UCLouvain ont enquêté sur le terrain et ont ensuite cherché à comprendre les bouleversements vécus durant la pandémie. Leur recherche fait l’objet d’un livre, « Dans l’œil de la pandémie. Face à face anthropologique » (Academia, 2021). Leur constat? Il est urgent de tirer les leçons de ce que nous avons vécus, réveil indispensable face aux enjeux environnementaux et à la dégradation des conditions d’existence sur l’ensemble de la planète.

Dans L’œil de la pandémie (ed. Académia)

Tendances Première: Le Dossier

Qu’est-ce qui différencie une image du monde animiste d’une image du monde occidental dans lequel nous avons grandi ? Qu’est-ce que les images nous font voir ? En quoi complètent-elles le monde ? Et qu’est-ce donc que la puissance d’agir des images ? L’anthropologue Philippe Descola nous entraîne dans le labyrinthe des images d’hier et d’aujourd’hui, d’ici et de là-bas. Le titre de son essai : « Les formes du visible » (Seuil). Pourquoi le linguiste Noam Chomsky marque-t-il toujours les esprits ? Et pourquoi considère-t-il que l’intelligence artificielle ne tient pas ses promesses ? Eléments de réponse dans notre Grand dictionnaire avec Martin Legros du Philosophie Magazine.

anthropologie

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Et dieu dans tout ça ?
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