Nous sommes le 12 décembre 1905, à Madrid. C’est dans une Espagne tiraillée entre les guerres coloniales et l’explosion industrielle que nait celle qui va révolutionner la pensée de millions d’insoumis. Tout au long de sa longue existence, Federica Montseny,  militante anarchiste,  ne cessera jamais le combat pour la liberté, l’égalité, la dignité. Même le général Franco ne parviendra pas à l’abattre. Elle disait : « Enfants d’une période agitée, turbulente, nous n’avons pas connu et ne connaîtrons pas le repos. Nous avons été les témoins de catastrophes majeures et nous assisterons à des cataclysmes plus grands encore. Les nouveaux mondes naissent ainsi. N’en déplaise aux ennemis de la liberté. » Federica Montseny, l’indomptable sera son surnom,  une héroïne obstinée et … méconnue. »

FEDERICA MONTSENY, UNE MINISTRE ANARCHISTE

1000 Jours dans l’Histoire

Nous sommes le 30 avril 1977 à Buenos Aires, face à la Casa Rosada, siège du gouvernement, sur la place de Mai. Quatorze femmes s’y sont réunies, ne sachant pas trop que faire. Depuis quelques mois, elles se croisent dans les locaux de commissariats et au Palais de justice. Elles y passent des heures, le plus souvent terrorisées. Elles sont à la recherche de leurs enfants, de leurs proches disparus depuis l’arrivée au pouvoir de la junte militaire. En sortant, elles ont commencé à se parler et à imaginer une forme de résistance à ces violences intolérables, aux tortures, aux assassinats, au silence. Elles sont devenues les « Mères de la place de Mai », certains diront « les Folles » de la place de Mai.

LES MÈRES DE LA PLACE DE MAI

Nous sommes  le 9 frimaire an IV ou 30 novembre 1795. Gracchus Babeuf, révolutionnaire français guillotiné deux ans plus tard,  publie « Le Manifeste des Egaux ». « … L’égalité, écrit-il, premier vœu de la nature, premier besoin de l’homme et principal nœud de toute association légitime ! «Peuple de France ! Tu n’as pas été plus favorisé que les autres nations qui végètent sur ce globe infortuné ! (…) Nous réclamons, nous voulons la jouissance communale des fruits de  la terre : les fruits sont à tout le monde. (…) L’instant est venu de fonder la République des égaux, ce grand hospice ouvert à tous les hommes. Les jours de la restitution générale sont arrivés. Familles gémissantes, venez-vous asseoir à la table commune dressée par la nature pour tous les enfants. Peuple de France ! Ouvre les yeux et le cœur à la plénitude de la félicité : reconnais et proclame avec nous la république des égaux. » C’est dans ce texte, « Le Manifeste des Egaux », qu’est évoqué, pour la première fois, le « communisme ». C’est à l’origine des gauches radicales, en Europe,  que nous remontons aujourd’hui.

A L'ORIGINE DES GAUCHES RADICALES EN EUROPE

Jusqu'à sa mort en 1905 à 75 ans, Louise Michel, surnommée « La Vierge rouge », lutta pour les droits de l'homme, la justice sociale et le soutien à ceux qui manquent de tout. Nous sommes le matin du 22 janvier 1905, c’est une foule de plusieurs milliers de personnes qui assistent aux funérailles de celle que l’on a appelée « la vierge rouge ». Figure emblématique de la Commune de Paris. Cette insurrection populaire de 1871 réprimée sauvagement par les autorités. Bâtarde, institutrice, combattante, déportée en Nouvelle-Calédonie, mais aussi enragée et courageuse, éprise de liberté et d’absolu. Elle n’aura cessé de vouloir obstinément un monde meilleur, plus juste, et jamais  elle ne renoncera à la révolution ; Elle s’appelait Louise Michel.

LOUISE MICHEL

Nous sommes le 4 juin 1913. Ce jour-là a lieu l’une des plus prestigieuses courses hippiques au monde : le Derby d’Epsom, dans la région de Londres, au SO de Charing Cross. Plus de 500 000 spectateurs s’y pressent. Au milieu de cette immense foule, on remarque une femme, elle se trouve à l’intérieur du virage de Tattenham Corner. La course a démarré lorsque soudain, elle passe sous la barrière de sécurité et se lance sur la piste. Elle s’approche dangereusement d’Anmer, le cheval monté par le jockey Herbert Jones, appartenant au roi George V. Elle tente de stopper l’animal. Un geste fou et bien sûr elle est renversée. La femme mourra des suites de ses blessures quatre jours plus tard, le 8 juin 1913. Elle s’appelait Emily Davison. Elle était ce que l’on a appelé une suffragette, une militante des droits des femmes. Deux mille d’entre elles assisteront à ses funérailles à Bloomsbury, dans le centre de la capitale du Royaume Uni.

LES SUFFRAGETTES

Nous sommes le dix mars 1914, à Londres, à la National Gallery fondée un peu moins d’un siècle plus tôt. Nous nous trouvons dans la salle des Velasquez face à une déesse allongée sur un lit, dans une pose lascive, qui se regarde dans une glace tenue par son fils Cupidon : voici « la Vénus au miroir ». Soudain, une jeune femme déboule, un hachoir à la main. Et la voilà qui entame le chef d’œuvre du peintre espagnol. Elle lacère la toile et y laisse sept entailles. C’est ainsi que Mary Richardson entre dans l’Histoire de la rébellion au féminin. Par ce geste sauvage et symbolique,  elle unit féminisme et révolte artistique.

FÉMINISME

Une star d'Hollywood à Washington : icône du cinéma devenue depuis les années 1970 une militante pacifiste et féministe, Jane Fonda s'est engagée à bientôt 82 ans dans le mouvement de désobéissance civile. Depuis plus d'un mois et demi, elle manifeste chaque vendredi devant le Congrès américain pour attirer l'attention sur l'urgence climatique.

Arrestation de la comédienne et activiste Jane Fonda à Washington, le 01 novembre

« Notre impuissance est une construction qui ne nous appartient pas. » C’est ce qu’affirme la jeune militante écologiste Camille Etienne. Mais comment sortir de la paralysie ? A 25 ans, elle lance un appel au soulèvement écologique (« Pour un soulèvement écologique », Seuil). « La croissance est devenue un problème existentiel. Notre survie dépend désormais de notre capacité, ou non, à changer de modèle économique. » C’est ce qu’écrit l’économiste Timothée Parrique. Il nous entraîne sur le chemin de la décroissance (« Ralentir ou périr. L’économie de la décroissance », Seuil). Camille Etienne et Timothée Parrique sont nos invité.e.s, cette semaine. Dans « En toutes lettres ! », l’historien et écrivain Gil Bartholeyns écrit aux feux, aux incendies. Choix culturels : - « des nuits », le nouveau numéro de la revue « Modes Pratiques » coordonné par Manuel Charpy, Corinne Legoy et Patrice Verdière. - Le film « Sabotage » de Daniel Goldhaber et Ariela Barer. - « Voyage en misarchie » d’Emmanuel Dockès (Éditions du Détour). - « Paresse pour tous » d’Hadrien Klent (Le Tripode). - Le film « L'Amour et les Forêts » de Valérie Donzelli.

Vers un monde nouveau avec Camille Etienne et Timothée Parrique

Dans quel Monde on vit

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