Cette semaine, exploration en quatre épisodes de la lutte LGBT par le prisme de la musique, et la chanson française en particulier. Dès 1906, l'homosexualité se chante par les homosexuels eux-mêmes, mais dans un cadre extrêmement restreint : celui des cabarets interlopes parisiens. L'expression de l'homosexualité est contenue géographiquement et intellectuellement, car à cette époque, il s'agit d'amuser, de faire rire de soi et de son orientation sexuelle. Hors des cabarets, point de visibilité, il faut se cacher. C'est ainsi que commence une longue lutte en musique pour affirmer son existence au grand jour, et pour faire bouger les lignes de la société. Une exploration de 120 ans de chanson engagée en compagnie de David Lesimple, enseignant et animateur sur Radio Campus. Réalisation : Roxane Brunet Sujets traités : LGBT,musique, homosexualité, cabarets, époque, société, David Lesimple, Roxane Brunet

Nous sommes en 1898. Gaston Maspero, illustre représentant de l’égyptologie, écrit dans la « Revue critique » de Paris : « M. Capart est un jeune homme, qui tout en finissant ses études à l’Université de Bruxelles, s’est adonné aux hiéroglyphes avec une passion tenace. Il n’a pas encore eu le loisir d’achever des mémoires originaux, mais dans les résumés qu’il a écrits de doctrine courantes en égyptologie, il a déployé une facilité d’exposition, une netteté de critique et d’une science qui font bien augurer de lui pour l’avenir. » S’adressant directement au jeune prodige belge, le Maître lui confiera : « Que de choses il nous reste à découvrir et que ceux qui ont vingt ans, comme vous, sont heureux ! Ils verront un monde que nous aurons à peine entrevu de loin. » Partons sur les traces de Jean Capart, père de l’égyptologie belge. Marcelle Werbrouck, la première femme égyptologue belge, dira de lui, en 1947, l’année de sa mort : « Ce fut un humaniste au sens le plus haut qui, avançant dans le programme de lecture qu’il s’était tracé depuis des années, voulut encourager les autres à jouir pleinement des chefs d’œuvre mondiaux de la pensée et de l’art d’écrire. » Invité : Jean-Michel Bruffaerts, directeur scientifique du Fonds Jean Capart. « Jean Capart – Le chroniqueur de l’Egypte » ; Racine. Sujets traités : Gaston Maspero, Jean Capart , égyptologue, hiéroglyphes, Marcelle Werbrouck, Egypte,chroniqueur

Jean Capart, Egyptologue obstiné

Un Jour dans l'Histoire

Albrecht Dürer : autobiographie en image Nous sommes en 1508, à Nuremberg, cité artistique et berceau de l’Humanisme dans le Saint-Empire. Christoph von Scheurl, juriste et diplomate, écrit : « Que dois-je dire au demeurant du Nurembergeois Albrecht Dürer qui de l'avis général occupe en notre siècle le plus haut rang tant en peinture qu'en sculpture ? Alors qu'il était récemment en Italie où j'ai souvent servi d'interprète, il a été salué par les artistes de Venise et de Bologne comme un deuxième Apelle (Apelle de Cos est un peintre grec du Ve siècle avant notre ère). Les Allemands qui résident à Venise font remarquer que le tableau le plus réussi de la ville a été exécuté par lui, celui où il a représenté l'empereur si précisément que seul le souffle semble lui manquer. Trois tableaux décorent aussi la très sainte église de Wittenberg près de l'autel. Avec ces trois peintures, il pensait pouvoir rivaliser avec Apelle. Comme chez nous, ces anciens peintres habités par une nature joyeuse — comme d'ailleurs tous les gens instruits — notre Albrecht est aussi social amical, aimable et très droit, ce qui explique qu'il soit très apprécié par les hommes les plus remarquables et aimé par-dessus tout comme un frère par Willibald Pirckheimer, un homme hautement instruit en grec et en latin, un orateur remarquable membre du conseil de la ville et chef militaire ». En 1508, il reste vingt années à vivre à Albrecht Dürer. Le peintre est reconnu internationalement, il est un personnage en vue dans sa ville, adoubé par les plus hautes sphères du pouvoir et l’auteur d’une sorte d’autobiographie en images qui le cache plus qu’elle ne le révèle. A quoi est due la fascination qu’exerce encore aujourd’hui l’œuvre de Dürer ?Invitée : Anne Hustache, historienne de l’art Sujets traités : 15e siècle, 16e siècle, Albrecht Dürer, peinture, gravure, dessein, Saint-Empire germanique, Apelle de Cos, Nuremberg, renaissance

Un Jour dans l'Histoire
LGBT Love Music, 1/4

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