De l'opéra aux éclipses solaires en passant la célèbre Nana de Zola, l'invention de la radio ou encore Cendrillon, il n'y a qu'un pas et surtout qu'un jour dans la folle semaine qui nous attend ce mardi!" Sujets traités : Nana, Emile Zola, Cendrillon, Disney, Soleil, Lune ,Verdi, Madame Butterfly, Giacomo Puccini, Lucile Poulain

Nous sommes au milieu des années 1950, aux Etats-Unis. Dans un ouvrage intitulé « The Torment of Secrecy » (le tourment du secret), le sociologue Edward Shils, connu pour ses recherches sur le rôle des intellectuels et leurs relations avec le pouvoir et les politiques publiques, écrit : « Le populisme, bien qu’il soit considéré comme un phénomène issu principalement du Middle West et du Sud, est bien plus étendu. Il existe partout où s’exprime une idéologie reposant sur un ressentiment populaire contre l’ordre imposé à la société par une classe dirigeante établie de longue date, séparée du reste de la société et qui est censée disposer du monopole du pouvoir, de la propriété, de l’éducation et de la culture. » A l’origine, le populisme désigne la défense du pouvoir du peuple contre sa captation par les élites. Aujourd’hui, le mot est mis à toutes les sauces et utilisé à tort et à travers. Cet appauvrissement de sens est, en partie dû, à un oubli de son histoire et des mouvements politiques qu’il a servi à désigner par le passé. Par ailleurs, lorsque le terme est utilisé par un certain nombre d’intellectuels, de politiques, d’observateurs, il s’agit, bien souvent, d’une critique sévère voire d’une insulte. Que révèle cet anti-populisme ? S’agit-il d’une mise en question des fondements de la démocratie au nom d’une lutte contre le populisme ? Invité : Antoine Chollet, philosophe et maître d’enseignement et de recherche à l’Université de Lausanne. « L’anti-populisme ou la nouvelle haine de la démocratie » ; éd. Textuel. Sujets traités : Edward Shils, populisme, anti-populisme, idéologie, intellectuels, politiques, observateurs

Aux sources de l’anti-populisme

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes entre septembre 1895 et mai 1905. C’est en une dizaine d’années donc que sont publiés des poème de Paul Claudel, dans diverses revues parisiennes, qui seront rassemblés, en 1907, par le Mercure de France, dans un recueil intitulé : « Connaissance de l’Est ». Le poète y évoque la Chine éternelle et nous fait part de son regard sur l’Extrême Orient. Dans le texte « Pensée en mer », on peut lire : « C’est ce qui rend le retour plus triste qu’un départ. Le voyageur rentre chez lui comme un hôte ; il est étranger à tout, et tout lui est étrange. Servante, suspends seulement le manteau de voyage et ne l’emporte point. De nouveau, il faudra partir ! À la table de famille le voici qui se rassied, convive suspect et précaire. Mais, parents, non ! Ce passant que vous avez accueilli, les oreilles pleines du fracas des trains et de la clameur de la mer, oscillant, comme un homme qui rêve, du profond mouvement qu’il sent encore sous ses pieds et qui va le remporter, n’est plus le même homme que vous conduisîtes au quai fatal. La séparation a eu lieu, et l’exil où il est entré le suit. » Si la littérature regorge de récits qui évoquent le départ vers un ailleurs, pour diverses raisons, comme fuir la guerre ou explorer le vaste monde, les livres parlent peu du désir de retour. Qu’est-ce qui pousse Ulysse à revenir à Ithaque ? Pourquoi l’explorateur rentre-t-il chez lui ? Pourquoi l’aventurier quitte-t-il l’extraordinaire pour retrouver le quotidien dans sa banalité ? Comment le soldat est-il accueilli ? Que signifie revenir ? Invitée : Céline Flécheux, professeure à l’Université Paris-8 Vincennes-Saint-Denis. « Revenir – L’épreuve du retour » paru aux éditions Le Pommier. Sujets traités : e, explorateur, aventurier, voyageur, soldat, revenir

Un Jour dans l'Histoire
La folle semaine de Lucile Poulain

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