Nous sommes le 5 janvier 1515, en la grande salle du palais du Coudenberg à Bruxelles. Charles de Habsbourg atteint sa majorité politique et devient pleinement souverain des Anciens Pays-Bas. Son ascension sera fulgurante, son envergure continentale. De quelle manière les contemporains du futur Charles Quint ont-ils rendu compte de ce parcours hors normes ? Pour le comprendre, nous allons nous plonger dans l’œuvre d’un certain Rémi Dupuis, le dernier « indiciaire de Bourgogne », une sorte de super chroniqueur. Il est le témoin privilégié du passage de la dynastie de Bourgogne-Habsbourg à une échelle de pouvoir plus grande encore. Rémi Dupuis commente autant qu’il « fictionnalise » l’avènement de Charles, les funérailles de son grand-père Ferdinand d’Aragon et le premier voyage du monarque dans ses royaumes ibériques. Peut-on parler de communication politique ? Avec nous : Jonathan Dumont (Université de Liège). « Ecrire un avènement – Charles de Habsbourg dans l’œuvre de l’indiciaire Rémi Dupuis » ; Droz.                                          

Sujets traités : Charles de Habsbourg, Coudenberg, Charles Quint, Pays-Ba, Rémi Dupuis, Bourgogne, erdinand d’Aragon

Nous sommes le 15 août 1796, à Marche-les-Dames. Les religieuses de l’abbaye de Notre-Dame du Vivier, et leur prêtre Norbert Simon, rédigent une lettre de protestation contre la décision des autorités françaises, dont dépendent les « Etats Belgique », de supprimer tous les ordres religieux et abbayes. On peut y lire : « Nous, les religieuses de l’abbaye de Marche-sur-Meuse près de Namur (…) déclarons que nous avons appris avec douleur que jusque dans les papiers publics on avait imputé aux religieux et religieuses de la Belgique de désirer et réclamer eux-mêmes leur suppression. C’est pourquoi, nous avons cru pour notre honneur, pour l’édification de l’Eglise et pour l’instruction de la postérité devoir réclamer et protester contre pareilles imputations, pour autant qu’elles nous regardent, comme très fausses et calomnieuses ainsi que nous protestons unanimement devant le ciel et la terre, déclarant que nous avons en horreur la suppression dont on nous menace et que nous n’aimons rien tant que de pouvoir observer les saints et rigides engagements que nous avons contractés pour notre profession et de pouvoir vivre et mourir dans notre état (…). Voilà l’une des nombreuses étapes qui parsèment l’histoire de l’abbaye Notre-Dame du Vivier, fleuron du patrimoine religieux du Namurois, ancrée dans la vallée de la Gelbressée, au cœur d’une vallée industrielle riche de ses forges et autres makas. Avec nous : Laurent Aidans, professeur d’histoire et de géographie. « Notre-Dame du Vivier – Une abbaye au cœur d’une vallée industrielle » ; Les éditions namuroises. 

sujets traités : abbaye, Notre-Dame, Vivier, Namiur, religieuses, Eglise, patrimoine , forge,

Notre-Dame du Vivier : une abbaye namuroise

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes en 1745, dans la région de Montpellier. Dans les statuts diocésains qu’il édicte, Mgr de Souillac, évêque de Lodève, écrit : « Jésus-Christ a voulu que le Baptême, le plus nécessaire de tous les Sacrements, pût être administré dans un pressant besoin par toutes sortes de personnes. A cet effet, les curés instruiront, avec beaucoup de soin, leurs paroissiens de tout ce qui regarde la matière, la forme de ce sacrement, la manière de le bien donner et l’intention qu’il faut avoir. Ils apprendront combien le retardement est dangereux et l’omission irréparable, puisque le Ciel est fermé à tous ceux qui meurent sans être régénérés (…) nous leur ordonnons de faire baptiser leurs enfants nouvellement nés aussitôt que faire se pourra, et nous leur défendons, sous peine d’excommunication, de laisser passer trois jours après leur naissance sans les porter à l’Eglise pour leur faire donner le Baptême. » A cette époque et depuis le Moyen Âge, rares sont les enfants nés qui ne reçoivent pas le baptême. Le sacrement est, à la fois, le premier rite religieux dans le vie du chrétien et le moment d’intégration d’un nouveau membre dans la vie de la communauté locale. Comment la pratique a-t-elle évolué jusqu’à nos jours ? Quelles sont les conséquences produites par la sécularisation de nos sociétés ? Il y a-t-il des différences entre la ville et la campagne ? Entre les classes sociales ? Quelle place a-t-on réservée à la mère de l’enfant ? Que signifiait, autrefois, être parrain ou marraine ? Comment expliquer la chute du nombre de baptême ? Faut-il la nuancer ? Avec nous : Vincent Gourdon, cofondateur de Patrinus, le « réseau européen d’histoire culturelle et sociale du baptême et du parrainage », qui regroupe plus de 70 chercheurs, en Europe et en Amérique. « Histoire du baptême – Du Moyen Âge à nos jours » éditions Passés/Composés.                         

Sujets traités : Baptême, famille, Jésus-Christ, Eglise, sacrement, Moyen-Age, chrétien

Un Jour dans l'HistoireLa communication politique au service de la fulgurante ascension de Charles Quint

Un Jour dans l'Histoire
La communication politique au service de la fulgurante ascension de Charles Quint