Premier épisode : Le Temps des Epreuves Plusieurs événements dramatiques marquent l’enfance de Baudouin, futur roi des Belges. Le premier d’entre eux est la mort accidentelle de sa mère, la Reine Astrid, en 1935. Pour combler cette cruelle absence, le jeune prince, qui a alors 5 ans, se réfugie dans la foi catholique, développant une grande dévotion pour la Vierge Marie. La jeunesse de Baudouin se passe dans un univers feutré : il vit en vase clos à Laeken, entourés de gouverneurs, gouvernantes et autres professeurs particuliers. Seule une troupe de scouts, créée spécialement pour lui, procure de la joie au prince royal pendant cette période un peu terne, faite de de solitude et d’obligations protocolaires. Lorsque la guerre éclate en mai 1940, Baudouin, sa sœur et son frère prennent la route de l’exode, sur ordre de leur père le roi Léopold III. Ils trouvent refuge en Espagne où ils sont accueillis avec tous les honneurs par le régime franquiste. "Baudouin, le roi ambigu », une série en 8 épisodes réalisée par Antoine Duwaerts et Eric Loze Sujets traités : Baudouin,Roi, Reine Astrid, Laeken, exode, Léopold III, régime franquiste

Nous sommes le 14 décembre 1923 à la Comédie des Champs-Élysées, à Paris. Ce jour-là est représenté, pour la première fois, la pièce de Jules Romains intitulée : « Knock ou le Triomphe de la médecine ». La mise en scène est de Louis Jouvet qui en interprète également le rôle principal. Faute de patient, dans un petit bourg de montagne, le docteur Parpalaid déménage et cède son cabinet à un mystérieux médecin qui va, lui, parvenir à attirer la clientèle jusqu’à faire croire à tous les habitants de environs qu’ils sont malades. L’accueil est triomphal. Bientôt certaines répliques deviennent culte : « Les gens bien portants sont des malades qui s'ignorent ! », par exemple. Dans la presse de l’époque, sous la plume de Jane Catulle-Mendès, on peut lire : « M. Jules Romains use d’une férocité géniale qui nous arrache des rires presque douloureux. C’est à l’acide qu’il creuse, de façon ineffaçable, les traits de ses personnages. Il vous impose une admiration qui a quelque chose de pantelant, encore qu’à écouter sa pièce, nous nous amusions presque toujours follement. Car elle est admirable, cette pièce. Il ne faut pas craindre de dire que, par sa densité, son raffinement félin et implacable, son ampleur qui atteint une sorte de majesté vorace, déesse bien moderne, elle a tous les signes du chef-d’œuvre. » Knock, en effet, est une comédie grinçante qui dénonce la manipulation, l’abus de pouvoir, le machiavélisme. Écrite cinq ans après l’armistice de 1918, dans un contexte de course à l’armement, la pièce décèle la peur qui envahit les esprits et s’exprime par les corps. Serait-ce l’une des raisons qui en ont fait un succès universel et intemporel ? Invité : Olivier Rony, l’ayant-droit de Jules Romains, à l’origine de la publication anniversaire, chez Folio, de « Knock » préfacée par Annie Angremy. Sujets traités : Triomphe

De Jules Romains à Knock : genèse d’un chef d’œuvre

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes le 10 mai 1953, à Saint-Etienne, à 60 km, au sud-ouest de Lyon. Dans une allocution qu’il prononce à la bourse du travail, le futur prix Nobel de littérature, auteur de « La Peste » ou de « L’Etranger, déclare : « Si quelqu’un vous retire votre pain, il supprime en même temps votre liberté. Mais si quelqu’un vous ravit votre liberté, soyez tranquille, votre pain est menacé, car il ne dépend plus de vous et de votre lutte, mais du bon plaisir d’un maître. La misère croît à mesure que la liberté recule dans le monde et inversement. » Gage de stabilité politique au cours des siècles, le pain, lorsqu’il vient à manquer, devient le combustible des révolutions. Un peu moins de deux siècles plus tôt, en 1770, dans ses « Dialogues sur le commerce des blés », l’abbé Galiani, économiste italien, écrit : « Le blé peut être regardé comme une production du sol, et sous cette vue, il appartient au commerce et à la législation économique. Ensuite, il peut et doit être, en même temps, regardé comme la matière de première nécessité et le premier soin de l’ordre civil des sociétés, et sous ce point de vue, il appartient à la politique et à la raison d’Etat ». Invités : Coline Arnaud et Denis Saillard, chercheuse et chercheur au Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines, à l’université de Versailles. « Pain et liberté – Une histoire politique du pain, du Moyen Âge au XXIe siècle » paru aux éd. Textuel. Sujets traités : pain, liberté,Albert Camus, plaisir, misère, révolution,abbé Galiani

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Baudouin, le roi ambigu 1/8

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