Cette semaine, exploration en quatre épisodes de la lutte LGBT par le prisme de la musique, et la chanson française en particulier. Après les années 60, les années du placard strict dans la musique, mai 68 amorce un tournant : oubliés de la grande révolution culturelle qui souffle alors sur toute la France, les homosexuels et lesbiennes développent un groupe d'action, le FHAR, le front homosexuel d'action révolutionnaire. Fini le placard, il s'agit de dire qu'ils et elles existent, et n'ont plus à se cacher, sillonnant la France en long et en large pour diffuser leur message. La lutte pour la reconnaissance et le respect prend alors des allures de fête, ce qui restera longtemps une marque de la culture LGBT. Nous explorons ces années pré-SIDA en compagnie de David Lesimple, enseignant et animateur sur Radio Campus. Réalisation : Roxane Brunet Sujet traités : LGBT, musique, mai 68, révolution culturelle, France, homosexuels, lesbiennes, FHAR, lutte, SIDA , David Lesimple, Roxane Brunet

Nous sommes en 1908. C’est cette année-là que paraît, dans une première édition en volume, « Réflexions sur la violence », un ouvrage signé Georges Sorel. Celui qui, pendant la majeure partie de sa vie, fut un polytechnicien tranquille, décoré de la Légion d’honneur, écrit : « Le danger qui menace l'avenir du monde peut être écarté si le prolétariat s'attache, avec obstination, aux idées révolutionnaires, de manière à réaliser, autant que possible, la conception de Marx. Tout peut être sauvé si, par la violence, il parvient à reconsolider la division en classes et à rendre à la bourgeoisie quelque chose de son énergie. C'est là le grand but vers lequel doit être dirigée toute la pensée des hommes qui ne sont pas hypnotisés par les événements du jour, mais qui songent aux conditions du lendemain. La violence prolétarienne, exercée comme une manifestation pure et simple du sentiment de lutte de classe, apparaît ainsi comme une chose très belle et très héroïque ; elle est au service des intérêts primordiaux de la civilisation ; elle n'est peut-être pas la méthode la plus appropriée pour obtenir des avantages matériels immédiats, mais elle peut sauver le monde de la barbarie. » Théoricien de la violence révolutionnaire ? Partisan d’un syndicalisme radical ? Fidèle de Marx mais associé aux royalistes ? Communiste fervent ou précurseur du fascisme ? Récupéré ou irrécupérable ? Qui était Georges Sorel ? Invité : Arthur Pouliquen , docteur en science politique « Georges Sorel – Le mythe de la révolte » éditions du Cerf. Sujets traités Georges Sorel, Marx, Partisan , syndicalisme, Communiste, prolétariat, civilisation, Théoricien de la violence , révolutionnaire, royalistes

Georges Sorel : Irrécupérable théoricien de la violence ?

Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes au tout début de notre ère entre les Ier et IIème siècles. Fils de médecin, médecin lui-même, Glycôn de Pergame honore le souvenir de sa défunte compagne, praticienne elle aussi. Il écrit : « Adieu Pantheia mon épouse (…). Telle, tu as enfanté pour moi des fils qui nous ressemblent tous ; telle, tu as pris soin de ton époux et de tes enfants ; tu tenais toujours bien droit le gouvernail de la vie à la maison et tu as rehaussé une gloire médicale qui nous était commune, car bien que femme, tu n’étais pas en reste dans cet art. » Trois siècles plus tôt, environ, une stèle funéraire est installée dans la cité de Sardes, en Asie Mineure. Elle commémore la mémoire de Ménophila, une jeune femme éduquée qui a eu droit à des funérailles publiques. Des objets sont gravés sur le monument, un rouleau de papyrus, une corbeille à laine, une fleur de lys… Ils résument la vie de la disparue. Un texte qui accompagne le bas-relief en explique le sens. On peut y lire : « Le livre indique sa sagesse, ce qu’elle porte sur la tête évoque sa magistrature, le chiffre 1 révèle qu’elle était enfant unique, la panier à laine est signe de sa vertu bien ordonnée, le lys témoigne de sa jeunesse qu’un démon a emporté. Que la terre soit légère à une telle mortelle (…) ». Quelle a été la place des femmes en Grèce antique ? Les parcours de Pantheia et de Ménophila sont-ils représentatifs ? De quelle manière, de sa naissance à sa mort, une fille participe-t-elle à la vie de la cité ? Invitée : Aurélie Damet, maîtresse de conférence à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. « Les Grecques – Destins de femmes en Grèce antique » ; Tallandier. Sujets traités : Glycôn de Pergame, Pantheia, Ménophila,Grèce antique, femmes, cité, destins,

Un Jour dans l'Histoire
LGBT Love Music, 2/4

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