Nous sommes en 1763, à Rouen. Après avoir enquêté sur la folie supposée d’un individu, un délégué de l’autorité rend compte de ses recherches à l’intendant de la ville : « il est vrai que ledit Blaisot est âgé d’environ soixante-seize ans et que cet âge, joint à l’eau-de-vie qu’il boit, le mettent dans une espèce de radotage ou de faiblesse d’esprit et de mauvaise humeur, mais il est très loin d’être dangereux pour la vie de personne, pour la sienne, ni pour aucun incendie. » Et le délégué de conclure que ce sont plutôt son épouse et sa fille, qui par leur insultes, sont la plupart du temps la cause de son agitation. Il n’y a pas lieu en tout cas de délivrer un ordre du roi. La folie, de l’Antiquité à l’invention de la psychiatrie,  c’est ce nous allons explorer aujourd’hui.

Nous sommes le 20 octobre 1764. Voltaire dont le dernier ouvrage fait scandale, à tel point qu’il est lacéré et brûlé devant l’hôtel de Paris, écrit à l’écrivain et historien Charles Pinot Duclos :
« Mon cher confère, la calomnie persécutera donc toujours ces malheureux philosophes ! On s’obstine à m’imputer, dans Paris et à Versailles, je ne sais quelle rhapsodie intitulée « Dictionnaire philosophique portatif » qu’assurément on ne m’attribue pas dans Genève (…) Je pourrais me lamenter sur la persécution qu’on suscite à un solitaire âgé de soixante et onze ans accablé d’infirmités et presque aveugle ; mais il faut que les philosophes aient un peu de courage, et ne se lamentent jamais ». Pourquoi cet dictionnaire dérange tant, pourquoi Voltaire tient-il tant à en refuser la paternité ? Serait-ce parce qu’il s’agit d’un formidable hymne à la liberté …

LE DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE DE VOLTAIRE

1000 Jours dans l’Histoire

Nous sommes en 1762. Dans un ouvrage, qui paraît avec le plus grand succès et qui s’intitule « L’art de sentir et de juger en matière de goût », son auteur, l’abbé Seran de La Tour, écrit : « Le goût imparfait jouit de ces chefs-d’œuvre de l’art, sans en connaître le prix. Il n’est pas fait pour analyser les effets agréables qu’il éprouve ; il les éprouve, cela lui suffit. La jouissance du plaisir qu’il ressent l’intéresse beaucoup plus que sa cause. Le goût délicat jouit comme le goût grossier ; mais sa jouissance a beaucoup plus de perfection et beaucoup plus d’étendue. Il distingue, dans le même mets, ce qui est insipide et ce qui a beaucoup de goût, ce qui est amer et ce qui est doux, ce qui est fade et ce qui a du parfum ; il ferait l’histoire de sa décomposition s’il était nécessaire, tant il a de sagacité à pénétrer les mystères que l’art lui fait. » C’est à une histoire du goût à l’époque moderne que je vous convie, aujourd’hui.

1000 Jours dans l’Histoire
L'HISTOIRE DE LA FOLIE

Tag(s)

1000 Jours dans l’HistoireL'HISTOIRE DE LA FOLIE

Tag(s)

1000 Jours dans l’Histoire
L'HISTOIRE DE LA FOLIE