Nous sommes au Mexique ancien, celui d’avant les conquêtes espagnoles, au cœur de la civilisation aztèque. Une civilisation dont la mémoire est marquée par des grands dieux bienveillants porteurs de paix et de progrès. « Les dieux blancs barbus sont venus de la mer, peut-on lire dans les textes, ils nous ont tout appris. Et quand le dernier Serpent à plumes nous a quitté, cap à l’est, sur son long bateau, tout notre peuple était en deuil. Alors Quetzalcoatl nous a promis de revenir ».

Nous sommes le 29 mai 1453. C’est la chute de Constantinople. L’ancienne et brillante Byzance, aujourd’hui Istanbul, tombe sous le joug Ottoman. Une civilisation qui avait revêtu un triple visage en alliant culture grecque, organisation impériale romaine et religion chrétienne. 1453, c’est un an après la mort du philosophe Pléthon. Gémiste Pléthon qui espérait redonner vie à  la Grèce par un autre moyen que l’alliance avec Rome et proposait de rejeter le christianisme source de déclin, selon lui. Admirateur de Platon, il en diffusa les idées dans la Florence des Médicis et assura ainsi le relais entre l’Antiquité et l’humanisme européen.

GRANDEUR ET DÉCLIN DE LA CIVILISATION BYZANTINE

1000 Jours dans l’Histoire

Né aux alentours de 1450, contemporain de Leonard de Vinci, a été un créateur à l’imagination débordante, le peintre des jardins les plus extraordinaires comme des enfers les plus effrayants. Notable respecté de Bois-le-Duc, sa ville natale qu’il ne quitta pratiquement jamais, homme de foi il a été surnommé le “faiseur de diables”. Que lui a valu cette aura? “Jérôme BOSCH, le diable aux ailes d’ange”, film de Eve Ramboz et Nathalie Plicot, propose une analyse attentive et animée de l’oeuvre de ce peintre, sans doute le plus fascinant et mystérieux de la Renaissance, entre Moyen-Âge et humanisme.

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