Nous sommes le 18 juin 1316. C’est un grand jour pour la Principauté de Liège. Jour de la signature la « Paix de Fexhe ». Ce texte met fin à la guerre qui oppose le prince-évêque Adolphe de la Marck à son pays. Un conflit qui a pour origine un acte de déni de justice de la part du souverain. Mais, surtout, selon certains historiens, cette Paix, sorte de constitution avant l’heure,  installe des principes fondamentaux de démocratie qui protègent les Liégeois de l’arbitraire princier,  alors même que les Etats européens se dirigent vers l’absolutisme. Etape majeur de l’histoire de la région, la « Paix de Fexhe »mérite cependant, aujourd’hui, une lecture non partisane, loin des tentations de récupérations qui ont été nombreuses.

Nous sommes au début du 14è siècle. C’est l’histoire d’un cheval que nous allons vous raconter. L’histoire de Fauvel qui s’approprie la maison de son maître. Nous sommes sous le règne de Philippe le Bel puis de ses successeurs : les Rois Maudits. L’Occident affronte une période de crise.  On assiste au déclin de la féodalité et des troubles graves secouent l’Eglise catholique. Le « Roman de Fauvel » est une allégorie, un texte écrit entre 1310 et 1316.  C’est ce que l’on appelle un « admonitio regum » : une mise en garde destinée au roi afin d’enseigner ce qu’est le bon et le mauvais gouvernement. En clair une critique de la corruption de l’Eglise et du système politique. Allons donc y voir de plus près et peut-être, qui sait,  en prendre un peu de graine.

LE ROMAN DE FAUVEL OU LA CRITIQUE DU POUVOIR

1000 Jours dans l’Histoire

Nous sommes au printemps 1314, à Cerisy, en Normandie. Sanson Vautier et Jeanne, fille d’Henri Etienne, sont dénoncés comme concubins notoires au tribunal ecclésiastique. Les jeunes gens nient les faits, mais reconnaissent que le bruit en court et s’engagent alors à se séparer. Le juge les avertit : « s’ils habitent à nouveau ensemble dans la même maison, seul à seule, dans un lieu où ils pourraient être soupçonnés de rapports charnels, ils consentent,  dès à présent,  à être considérés comme mari et femme, vivant maritalement l’un avec l’autre ». Le délit est religieux, car commis contre le sacrement du mariage, mais c’est l’ensemble de la communauté qui est concernée puisque le péché de l’un est susceptible d’allumer la colère divine contre tous ceux qui l’ont toléré. Quelles sont les multiples formes qu’a pris le couple à travers les siècles ? Remontons à la nuit de noces des temps…

1000 Jours dans l’Histoire
LA PAIX DE FEXHE ET LA PRINCIPAUTÉ DE LIÈGE

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