Nous sommes en 1227. Peut-être le 18 août. Victime d’une chute de cheval lors d’une partie de chasse, celui qui a régné sur le plus grand empire de l’histoire s’éteint en Chine. Son corps est ramené en Mongolie. On dit que sur le chemin du retour, son escorte tue tous les témoins du cortège afin que le lieu de sa dernière demeure reste secret. Pour les Mongols, il est le père de la nation, une figure légendaire, mais pour nombre de régions d’Asie, ravagées par ses guerres, il est un conquérant sanguinaire et impitoyable. Jusqu’aux frontières de l’Europe, Il se faisait appeler le « Souverain universel », Gengis Khan.

C’est un énorme chantier de fouilles archéologiques qui vient de se terminer dans le cœur de Bruxelles; des mois de recherche ont mis à jour des centaines d’objets qui nous racontent comment on vivait, au Moyen-Age, dans le quartier qui jouxte la rue des Bouchers… l’occasion de savoir aussi comment travaillent les archéologues.

FOUILLES ARCHÉOLOGIQUES AU CENTRE DE BRUXELLES

1000 Jours dans l’Histoire

Pour le libéralisme politique, la liberté individuelle est une forme de propriété de soi. À l’inverse, la propriété est, comme l’écrirait Locke, une prolongation de la liberté individuelle : c’est dans ce cadre que la sûreté des personnes fut affirmée comme un droit “naturel et imprescriptible” dès la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789. Déjà inscrite en 1215 dans la Grande Charte la notion d’habeas corpus incarne la première expression de ce droit à la sûreté qui encadre les contrôle d’identité, les fouilles au corps, les détentions provisoires. Comment l’idéal de liberté individuelle porté par le libéralisme politique a incarné, justifié ou contourné cette question du droit à la sûreté?

1000 Jours dans l’HistoireGENGIS KHAN RECULE LES FRONTIÈRES

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GENGIS KHAN RECULE LES FRONTIÈRES